“凡是会抬起来向上看的眼睛”
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今天刚看完叶圣陶先生的《给青年的二十七堂文学课》这本书，出于这个书生的气儿的惯性啊，我写了这么一段书评：
“书中案例篇篇出自名家，选取的作品也极有代表性，让人不禁为文学之深、之美感到震撼，在引述原文的之后附上的叶圣陶先生的解说，更是细细说明了文章之美美在哪儿了。
遍读名作，择精华以之为后人例，引后辈追索，不得不说，叶圣陶先生对“引人入门”的师者使命完成地极佳。
看罢，我想去看胡适、周作人、卞之琳和契诃夫的作品。”
接下来就是今日我摘录的、来自叶先生著的这本书里的“佳句”啦！
1、“凡是会抬起来向上看的眼睛
都感谢你们翻动一铲土一铲泥。”
——这句话来自卞之琳的《给建筑飞机场的工人》
我觉得这句话也适用于那些前往一线，冒着生命危险去给更多人带去生命之光的一线医护人员、军人，还有维持人们生活正常运转的每一位坚守在自己岗位的人们，也适用于那些传承了中华民族的古老技艺的人们，因为他们，我们民族的安全、我们民族文化的安全得以保证，“凡是会抬起来向上看的眼睛，都感谢你们翻动的一铲土一铲泥。”
2、“抬起摄影机来对着任何事物动摇一阵，事物当然拍进去了，但是不免混乱琐碎，算不得一部有价值的影片。画画和导演的人在动手以前，必须先想定该从事物的身上描写些‘什么’出来，才能使事物深入人心。他们的努力是引导观众去观察去感觉这个‘什么’。观众真个因此而观察明白了这个‘什么’，感觉到了这个‘什么’，才是他们描写的成功。”
——这句则来自叶圣陶先生在举萧乾的《邓山东》这篇小说做例子后写的一段关于人物描写的建议。这让我想到绩效指标和目标导向管理，哈哈。是的，有看点，才能给读者带来足够的享受嘛。
3、“我不求文字雅，而求其有力量，活动，响亮。我的方法是在下笔之前，不只想一句，而是想好了好几句；这几句要是顺当，便留着；否则重新写过。我不多推敲一句里的字眼，而注意一段一节的气势与声音，和这一段一节所要表现的意思是否由句子的排列而正确显明。这样，文字的雅不雅已不成问题；我要的是言语的自然之美。写完一大段，我读一遍，给自己或别人听。修改，差不多都在音节与意思上，不专为一半个字费心血。”
——来自老舍先生的《我不肯求救于文言》这篇文章。曾听说翻译作品就要做到“信达雅”，“信达雅”最早来自严复先生的《译《天演论》例言》，“翻译作品内容要忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅”。信就是忠实于原文，达就是文辞畅达、明白晓畅，雅就是有文采，能用华丽的辞藻、引经据典地把文章写得有魅力。
老舍先生不求“雅”，只求有力量，活动，响亮——可以说是跟白居易先生写个诗歌都要在井边对着老妇人念，直到写到她能听懂才罢休这样的追求有异曲同工之妙了。
其实每位作家的文风各有不一，谁好谁坏也不能一概而论，不过，在我看来，只要字字句句去
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今天刚看完叶圣陶先生的《给青年的二十七堂文学课》这本书，出于这个书生的气儿的惯性啊，我写了这么一段书评：
“书中案例篇篇出自名家，选取的作品也极有代表性，让人不禁为文学之深、之美感到震撼，在引述原文的之后附上的叶圣陶先生的解说，更是细细说明了文章之美美在哪儿了。
遍读名作，择精华以之为后人例，引后辈追索，不得不说，叶圣陶先生对“引人入门”的师者使命完成地极佳。
看罢，我想去看胡适、周作人、卞之琳和契诃夫的作品。”
接下来就是今日我摘录的、来自叶先生著的这本书里的“佳句”啦！
1、“凡是会抬起来向上看的眼睛
都感谢你们翻动一铲土一铲泥。”
——这句话来自卞之琳的《给建筑飞机场的工人》
我觉得这句话也适用于那些前往一线，冒着生命危险去给更多人带去生命之光的一线医护人员、军人，还有维持人们生活正常运转的每一位坚守在自己岗位的人们，也适用于那些传承了中华民族的古老技艺的人们，因为他们，我们民族的安全、我们民族文化的安全得以保证，“凡是会抬起来向上看的眼睛，都感谢你们翻动的一铲土一铲泥。”
2、“抬起摄影机来对着任何事物动摇一阵，事物当然拍进去了，但是不免混乱琐碎，算不得一部有价值的影片。画画和导演的人在动手以前，必须先想定该从事物的身上描写些‘什么’出来，才能使事物深入人心。他们的努力是引导观众去观察去感觉这个‘什么’。观众真个因此而观察明白了这个‘什么’，感觉到了这个‘什么’，才是他们描写的成功。”
——这句则来自叶圣陶先生在举萧乾的《邓山东》这篇小说做例子后写的一段关于人物描写的建议。这让我想到绩效指标和目标导向管理，哈哈。是的，有看点，才能给读者带来足够的享受嘛。
3、“我不求文字雅，而求其有力量，活动，响亮。我的方法是在下笔之前，不只想一句，而是想好了好几句；这几句要是顺当，便留着；否则重新写过。我不多推敲一句里的字眼，而注意一段一节的气势与声音，和这一段一节所要表现的意思是否由句子的排列而正确显明。这样，文字的雅不雅已不成问题；我要的是言语的自然之美。写完一大段，我读一遍，给自己或别人听。修改，差不多都在音节与意思上，不专为一半个字费心血。”
——来自老舍先生的《我不肯求救于文言》这篇文章。曾听说翻译作品就要做到“信达雅”，“信达雅”最早来自严复先生的《译《天演论》例言》，“翻译作品内容要忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅”。信就是忠实于原文，达就是文辞畅达、明白晓畅，雅就是有文采，能用华丽的辞藻、引经据典地把文章写得有魅力。
老舍先生不求“雅”，只求有力量，活动，响亮——可以说是跟白居易先生写个诗歌都要在井边对着老妇人念，直到写到她能听懂才罢休这样的追求有异曲同工之妙了。
其实每位作家的文风各有不一，谁好谁坏也不能一概而论，不过，在我看来，只要字字句句去
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