第一千三百二十章、小蔡返承（4）
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而竞争会限制我们的参照物，在一时一地以内选择标准，决出胜负。
而胜负的概念也是我们要警觉的，因为这里面已经潜在着不公平，只是用措辞平衡了合法性。
最后，我想说的还有一点。
今天的教育确实有着许多问题，有一些还相当严重。
可是无论怎么样，教育也不会因此而损失它的意义，它是迄今为止，最有可能公平地给予我们变好的机会。
不仅使同学你们，也使我们，单是想着，你们慷慨地将青春交给我们负责，就不敢有半点怠惰。感谢同学们！
本来上面这摘文，重点在于何为教育。
但全方位诠释教育的意义和实质的同时，体现了对当今社会的深刻反思与批评。
当今社会越来越浮躁，越来越现实，越来越功利。
当今最为畅销的思维就是成功。
其实中国古代差不多也如此，那时讲究的是出人头地、光宗耀祖。
二者有何不同？
后者也是追求个人意义的成功，但出发点与实际目的大不一样。
古代中国人对家族、祖宗无比重视，现今已然非常淡漠化。
那时候，个人几乎是完全依附于家族的，出人头地也是为了服从、服务于家族的。
普通贫寒子弟，基本就没有出头之日。
中国这样，国外大致上也大同小异。
相比之下，今天的所谓的成功，大部分都只作用于个体；最多再惠及个体的最亲近家人。
所以说上面提及的三点，一是有用或无用，二是效率高低，三是参与竞争，无不与能否成功紧密联系在一起。
那么，我们是否需要质询自己，人生是否必须服从、服务于成功？？
其实未必。
绝大多数人们只是希望活的好些，有尊严些，不要混得很差、很惨。
再者，若每个人都以成功为己任，全部拼尽全力的话，又会是什么情况？
所有人都获得成功？
全部失败？
实际上人生本应丰富多彩，何须这般二元化？
人生本来就不是短跑比赛，大可不必争分夺秒、拼命向前。
返回棋局言归正传。
李铁如与王棋友，在右下角局部爆发一场小冲突，迅速和平解决。
局面平淡，双方各自开辟新战场。
之后不久，在左边白棋势力较强处，双方爆发了第二战。
接触战中，关键时刻李铁如似乎看到了一个一举击溃黑棋的机会。
当即陷入长考。
变化纷繁复杂，而且看起来白棋非常勉强。
深入计算下去，执意硬杀对方的话，一定必须放任对方冲到自己右边实空中去
万一杀不死，自己可就惨透了。
想来想去，又顾虑长考时间也太长，还是没敢当场“动粗”。
白棋无奈地先自补一手。
黑棋显然发现了危险，随即也补住断点。
而后零星又有些许局部冲突，大都同样和平收场。
迅速划分界限，进入大官子阶段。
而竞争会限制我们的参照物，在一时一地以内选择标准，决出胜负。
而胜负的概念也是我们要警觉的，因为这里面已经潜在着不公平，只是用措辞平衡了合法性。
最后，我想说的还有一点。
今天的教育确实有着许多问题，有一些还相当严重。
可是无论怎么样，教育也不会因此而损失它的意义，它是迄今为止，最有可能公平地给予我们变好的机会。
不仅使同学你们，也使我们，单是想着，你们慷慨地将青春交给我们负责，就不敢有半点怠惰。感谢同学们！
本来上面这摘文，重点在于何为教育。
但全方位诠释教育的意义和实质的同时，体现了对当今社会的深刻反思与批评。
当今社会越来越浮躁，越来越现实，越来越功利。
当今最为畅销的思维就是成功。
其实中国古代差不多也如此，那时讲究的是出人头地、光宗耀祖。
二者有何不同？
后者也是追求个人意义的成功，但出发点与实际目的大不一样。
古代中国人对家族、祖宗无比重视，现今已然非常淡漠化。
那时候，个人几乎是完全依附于家族的，出人头地也是为了服从、服务于家族的。
普通贫寒子弟，基本就没有出头之日。
中国这样，国外大致上也大同小异。
相比之下，今天的所谓的成功，大部分都只作用于个体；最多再惠及个体的最亲近家人。
所以说上面提及的三点，一是有用或无用，二是效率高低，三是参与竞争，无不与能否成功紧密联系在一起。
那么，我们是否需要质询自己，人生是否必须服从、服务于成功？？
其实未必。
绝大多数人们只是希望活的好些，有尊严些，不要混得很差、很惨。
再者，若每个人都以成功为己任，全部拼尽全力的话，又会是什么情况？
所有人都获得成功？
全部失败？
实际上人生本应丰富多彩，何须这般二元化？
人生本来就不是短跑比赛，大可不必争分夺秒、拼命向前。
返回棋局言归正传。
李铁如与王棋友，在右下角局部爆发一场小冲突，迅速和平解决。
局面平淡，双方各自开辟新战场。
之后不久，在左边白棋势力较强处，双方爆发了第二战。
接触战中，关键时刻李铁如似乎看到了一个一举击溃黑棋的机会。
当即陷入长考。
变化纷繁复杂，而且看起来白棋非常勉强。
深入计算下去，执意硬杀对方的话，一定必须放任对方冲到自己右边实空中去
万一杀不死，自己可就惨透了。
想来想去，又顾虑长考时间也太长，还是没敢当场“动粗”。
白棋无奈地先自补一手。
黑棋显然发现了危险，随即也补住断点。
而后零星又有些许局部冲突，大都同样和平收场。
迅速划分界限，进入大官子阶段。