第六百一十二章、茶楼缘起（14）
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李亚峰经常质问李铁如，你所谓的修炼，到底是为什么呢？
成仙那根本是糊弄愚民的，你到底是要闹哪样？修炼究竟是为了什么？
很多人都在问，和尚、道士出家、独修者山中结庐，他们放着世间的繁华不去享受，一个人这么苦的对待自己到底是为什么？
实则这可是一个关于“人为什么当人？”“生而为何？死而何去？”的问题。
佛家认为，人当人不是目的，人真正的自己是你的“元神”，他产生于无比美好而圣洁的高层空间。
因为私欲等原因而不符合了所在层次的标准和要求，于是就层层往下掉（就像猪八戒被贬下凡一样），最后掉到了“三界”内人类的空间，这层空间处在宇宙的最底层，是最肮脏、最低能的一个空间！
处在这个空间的人冷了不行、饿了不行、累了不行，充满痛苦，本应该销毁；但觉者出于慈悲，就给机会让人能往回返，于是下世传佛法道法于人，用佛法道法给人类指引了一条回家的路，登天的梯。
修炼就是沿着这条路，这个天梯，艰难跋涉登梯，彻底脱离苦海，了脱生死轮回，回到圣洁而无比美好的“家”的过程；是回家，是解决根本问题。
这个答案，也是各种宗教里面，比较“科学”的理论了。
而西方的基督教、***教，也分别有各自能够自圆其说的理论，指导人们如何对待人生中，很容易产生的困惑、迷茫以及烦恼。
佛教，由公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家，西汉末年传入中国。
***教，公元前七世纪初阿拉伯人穆罕默德所创，盛行于亚洲西部和非洲北部。
唐代传入中国。在中国也叫清真教、回教。
基督教，公元一世界产生于亚细亚的西部地区，奉耶稣为救世主。
公元四世纪成为罗马帝国的国教，公元十一世纪分裂为天主教和东正教。
公元十六世纪宗教改革以后，又陆续从天主教分裂出许多新的教派，合称新教。
中国所称基督教，多指新教。
中国所谓红莲、碧叶、白藕三教一体，是指佛教、道教、儒教。
道教由东汉张道陵创立，盛行于南北朝，奉老子为祖师。儒教则是春秋时以孔子为代表的学派。
中国有“道根儒茎佛叶花，三教本来是一家”这样一句话，中国历史是文化史离不开儒释道，历代的思想很难逃出儒释道的范畴，各种思想都是按照儒释道的思想变为现实的理论的，中国文化在儒释道的影响下成为半宗教思想。
也就是说所有人不是儒家，就是道家，或者佛家的思想。
各种思想包含了中国人的精神世界和意识形态。
中国历史就是几千年在儒家思想的框子中进行的，儒家政治学，人格学，思想行为都是按照儒家的设定进行的。
中国人在儒家的痕迹是最为明显的。
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李亚峰经常质问李铁如，你所谓的修炼，到底是为什么呢？
成仙那根本是糊弄愚民的，你到底是要闹哪样？修炼究竟是为了什么？
很多人都在问，和尚、道士出家、独修者山中结庐，他们放着世间的繁华不去享受，一个人这么苦的对待自己到底是为什么？
实则这可是一个关于“人为什么当人？”“生而为何？死而何去？”的问题。
佛家认为，人当人不是目的，人真正的自己是你的“元神”，他产生于无比美好而圣洁的高层空间。
因为私欲等原因而不符合了所在层次的标准和要求，于是就层层往下掉（就像猪八戒被贬下凡一样），最后掉到了“三界”内人类的空间，这层空间处在宇宙的最底层，是最肮脏、最低能的一个空间！
处在这个空间的人冷了不行、饿了不行、累了不行，充满痛苦，本应该销毁；但觉者出于慈悲，就给机会让人能往回返，于是下世传佛法道法于人，用佛法道法给人类指引了一条回家的路，登天的梯。
修炼就是沿着这条路，这个天梯，艰难跋涉登梯，彻底脱离苦海，了脱生死轮回，回到圣洁而无比美好的“家”的过程；是回家，是解决根本问题。
这个答案，也是各种宗教里面，比较“科学”的理论了。
而西方的基督教、***教，也分别有各自能够自圆其说的理论，指导人们如何对待人生中，很容易产生的困惑、迷茫以及烦恼。
佛教，由公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家，西汉末年传入中国。
***教，公元前七世纪初阿拉伯人穆罕默德所创，盛行于亚洲西部和非洲北部。
唐代传入中国。在中国也叫清真教、回教。
基督教，公元一世界产生于亚细亚的西部地区，奉耶稣为救世主。
公元四世纪成为罗马帝国的国教，公元十一世纪分裂为天主教和东正教。
公元十六世纪宗教改革以后，又陆续从天主教分裂出许多新的教派，合称新教。
中国所称基督教，多指新教。
中国所谓红莲、碧叶、白藕三教一体，是指佛教、道教、儒教。
道教由东汉张道陵创立，盛行于南北朝，奉老子为祖师。儒教则是春秋时以孔子为代表的学派。
中国有“道根儒茎佛叶花，三教本来是一家”这样一句话，中国历史是文化史离不开儒释道，历代的思想很难逃出儒释道的范畴，各种思想都是按照儒释道的思想变为现实的理论的，中国文化在儒释道的影响下成为半宗教思想。
也就是说所有人不是儒家，就是道家，或者佛家的思想。
各种思想包含了中国人的精神世界和意识形态。
中国历史就是几千年在儒家思想的框子中进行的，儒家政治学，人格学，思想行为都是按照儒家的设定进行的。
中国人在儒家的痕迹是最为明显的。
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