第三十二章 飞鸽传信 千里音讯一日达

第(1/2)页

我国养鸽子的历史堪称久远,传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时,就是以信鸽传书,引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域,也用鸽子来与皇家传送信息。隋唐时期,在我国南方广州等地,已开始用鸽子通信,其中海上商人因为经常出海远离家乡,就用信鸽与家人联络。在《唐国史外》中就指出“南海舶,外国船也,每岁至安南、广州......海路必养白鸽为信,舶设,则鸽虽数千里亦能归“。在当时杭州一带,以养鸽为乐,在鸽腿上系上风铃,数百只群起群飞,望之若锦、风力振铃,铿如云间之珮。当时不但民间好鸽,王公贵族也不例外,唐朝宰相张九龄,在岭南家乡,曾养群鸽,并用鸽子与家人来传递书信。

        到了宋代,信鸽通讯已在社会生活中占有重要地位,信鸽的驯养技术已日趋成熟。以后的《鸽经》,则把信鸽分为皂子、银灰串子、两点斑、紫葫芦、信鸽、硬游等六个品种。高宗赵构更是迷恋养鸽,甚至不理朝政,故有人曾写打油诗,在《古杭杂记》中写道:“万鸽飞翔绕帝都,朝暮收放费工夫;何如养取云边雁,沙漠能传二圣书“。

        对于此时的有钱人而言,鸽子确实可以算是一种玩物,飞鸽传书是风雅之事。但对于海上艰难求生的海客们而言,信鸽却有更多的实用性意义,是在万里之外的异国他乡传递思念的使者,叶继送来的信鸽原本就是海客所养。

        这养鸽人名为孙富安,事实上却不富也不安,他现年四十余岁,看起来却又瘦又老,足可以看作六十岁的人。他年轻时跟随大食人的船只做事,因十几年前照料过某个重病的大食水手,那人临终时将几十只鸽子送给了他。孙富安对于这些鸟儿还真有些缘分,喂养起来得心应手,十几年来对训鸽的法子也无师自通,有时也将鸽子卖给海商用来通讯。后来干脆不走海了,专心养起鸽子来。他为人有些孤僻,不善交际,卖鸽子的营生收入有限,也就勉强糊口,生活是比较落魄的。

        正好张镝在澎湖建制后安排刘十九作为招才科主管,去往各地搜集情报、招募人才,得知了这么个人,就花高价将孙富安的鸽舍连同几十只鸽子全都买下,为更好管理,干脆把孙富安本人也雇佣下来,跟着叶继的船就到了昌国。

        刘十九这一回算是立了大功,因为张镝后方现有的地盘和人员都太分散了,联络通讯这一块一直都是短板。就以当前的主要联络线路而言,流求、澎湖、泉州都各自相距至少一二百里,与昌国、吕宋更有千里之遥,全靠船只通讯的话,需要几天甚至十几天才能将信息传到一处,何况海上行船不确定因素多,若遇上风雨恶劣天气,能不能送到都是个问题。这样一来,有时后方发生的事情没法及时反馈,前方的决策也没法及时下达。对于管理者而言是一种解不开的死结,长此以往,组织势必崩溃,最好的结果也是各个部分各自为政而已。好在作为张镝基本盘的流、澎、泉一线几个负责人都比较可靠,刘石坚、叶

(本章未完,请翻页)
上一章返回目录 投推荐票 加入书签下一页