第三百四十章大道之音，造化起
第(1/2)页
此法门在完美时代太玄也是参与开辟的，分轮海、道宫、四级、化龙、仙台五个大境界。
其中第一大境，轮海境界有四个小境界，分别是开苦海、辟命泉、搭神桥、至彼岸。
所以重修遮天法，当从轮海境开始，轮海境，若能真正的渡进苦海, 未必不能够在这红尘之中成仙！
“万物皆有初生始之地，人体内也有这样一个地方，是生命活力的根本所在，蕴藏全身之精气，被称作生命源轮，亦可以叫做生命之轮。
生命之轮, 俗人以生，道人以生身，是修士的根本所在。”
随着太玄的修行, 身体的生命之轮再次开始璀璨生光。
在这一刻，虚海寰宇，念之所动，尽取一切，由那一缕本体神意转换而来的底蕴彰显无疑，磅礴的生命源力仙意盎然，不断自命轮中汹涌而出，汩汩流淌间，由内至外的洗礼周身血肉体魄……
能级无比崇高的伟力，倾刻间，便展现出那斡旋造化之能，令他蜕凡为圣！
“轰！”
此刻，生命之轮化作耀阳，光辉普照，苦海在不断的被开辟，急速扩张。
“天之道，损有余而补不足.....万物负阴而抱阳, 冲气以为和……”
随着太玄修行有大道真言与之共鸣，这一刻，太玄那苦海之中，阴与阳、生与死，二者相生相克，于不断的转化之中越发凝实，气势越来越盛烈，那源源不断的本源伟力，刹那——倾刻间，其通体神光璀璨，澎湃无比！
.......
于此同时，由于九龙拉棺降临泰山之巅而进入青铜古棺外棺之内的一群人，经过短暂的惊恐后，又恢复了宁静，不过一道道手机亮光之中，却能感受到所有人的心绪不宁。
“天之道，损有余而补不足”
细弱蚊鸣一般的声音最先在叶凡的耳边响起。
“恩？！”
叶凡一惊，发现这一道声音似乎是从那口棺中棺之中传出。
在这声音面前，让人有一种奇异的错觉，自身微渺如蝼蚁，甚至天上的日月星辰亦显得微不足道, 但也有一种醍醐灌顶，明悟一切的清明感。
“叶子！怎么愣神了。”
这时庞博走到叶凡身前，开口道：“你这是发现什么了？”
随着庞博的开口，一众人都将目光汇聚过来。
“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼风喝气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同
(本章未完,请翻页)
此法门在完美时代太玄也是参与开辟的，分轮海、道宫、四级、化龙、仙台五个大境界。
其中第一大境，轮海境界有四个小境界，分别是开苦海、辟命泉、搭神桥、至彼岸。
所以重修遮天法，当从轮海境开始，轮海境，若能真正的渡进苦海, 未必不能够在这红尘之中成仙！
“万物皆有初生始之地，人体内也有这样一个地方，是生命活力的根本所在，蕴藏全身之精气，被称作生命源轮，亦可以叫做生命之轮。
生命之轮, 俗人以生，道人以生身，是修士的根本所在。”
随着太玄的修行, 身体的生命之轮再次开始璀璨生光。
在这一刻，虚海寰宇，念之所动，尽取一切，由那一缕本体神意转换而来的底蕴彰显无疑，磅礴的生命源力仙意盎然，不断自命轮中汹涌而出，汩汩流淌间，由内至外的洗礼周身血肉体魄……
能级无比崇高的伟力，倾刻间，便展现出那斡旋造化之能，令他蜕凡为圣！
“轰！”
此刻，生命之轮化作耀阳，光辉普照，苦海在不断的被开辟，急速扩张。
“天之道，损有余而补不足.....万物负阴而抱阳, 冲气以为和……”
随着太玄修行有大道真言与之共鸣，这一刻，太玄那苦海之中，阴与阳、生与死，二者相生相克，于不断的转化之中越发凝实，气势越来越盛烈，那源源不断的本源伟力，刹那——倾刻间，其通体神光璀璨，澎湃无比！
.......
于此同时，由于九龙拉棺降临泰山之巅而进入青铜古棺外棺之内的一群人，经过短暂的惊恐后，又恢复了宁静，不过一道道手机亮光之中，却能感受到所有人的心绪不宁。
“天之道，损有余而补不足”
细弱蚊鸣一般的声音最先在叶凡的耳边响起。
“恩？！”
叶凡一惊，发现这一道声音似乎是从那口棺中棺之中传出。
在这声音面前，让人有一种奇异的错觉，自身微渺如蝼蚁，甚至天上的日月星辰亦显得微不足道, 但也有一种醍醐灌顶，明悟一切的清明感。
“叶子！怎么愣神了。”
这时庞博走到叶凡身前，开口道：“你这是发现什么了？”
随着庞博的开口，一众人都将目光汇聚过来。
“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼风喝气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同
(本章未完,请翻页)