第七十六章 基督佛太阳月

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西方人说:没有信仰的民族是野蛮的民族。这句话还是有一定哲理性的。因为没有信仰的人,就像是没有道德规范约束的人,可以随心所欲。这个前提是那些没有受过多少教育没有多少知识文化的人,如果还没有信仰,会随心所欲,无所顾忌。

        有信仰的人,信仰会告诉人们,什么事该去做,什么事不该去做,什么事可以做,什么事不可以做。不该做的事,不可以做的事如果做了,信仰也会告诉你会受到神或佛祖什么样的惩罚、惩戒,所以人们会约束自己的随心所欲,所以人们就会变得文明,就会多去做神或佛祖喜悦的真善美的事,而不去做或少去做神和佛祖不喜悦的假恶丑的事。

        这个道理就像现在的法律,法律就类似于神或佛祖,只是法律是硬性的规定,要是违反了它就会受到惩处。而神或佛祖,是包容宽容的,是想通过人们自身的觉悟和自觉性来遵守神或佛祖立下的规定。如果真的违反了规定,他还给你忏悔的机会、赎罪的机会,因为神和佛祖是宽容的包容的。这样,对那些自觉性高的人是有约束力的,可对于那些不太自觉的人就不好说了,反而会纵容他们的侥幸心理。看这次他违反了神的条约,忏悔忏悔就没事了,没有受到惩罚,那下次,他不是还会这样恶性循环下去吗?

        所以,似乎有了人类就有了信仰这种无形的条例规范,可假恶丑的事从没有停止发生过,就像是人类有了法律,可违法之人也从来没有灭绝过一样,始终都会有人违反法律。

        韩春和周伟从敦煌莫高窟回来后,韩春就买了一本《论中西方信仰》的书,在家细细品读起来。

        有时,韩春想,基督也好佛也好,就像太阳和月亮一样,都是宇宙万物的产物,不是谁来制约谁,而是都共存在宇宙中一样。那就像违背条约和遵守条约,违反法律和遵守法律的人一样,都是人性的共性而已,只要是人,都会有这样的共性,好人坏人,都是并存的。

        地球上的万物,没有说哪个物种谁是该留下来,谁是不该留下来的,没有说谁就该死谁就不该死,存在既是道理。

        韩春读过毕淑敏的《血玲珑》,一部引起轰动和争议的小说。

        书中讲述了一位母亲卜绣文,她是一家公司的总经理,漂亮能干,知识女性。她在快四十岁时生了一个美丽聪明的女儿。她视女儿为生命,疼爱着,呵护着,女儿在爱的温室里慢慢长大。

        天有不测风云人有旦夕祸福,她的女儿患上了一种绝症:白血病,医学上称渐进性贫血症,骨髓停止造血。这位母亲为了拯救自己女儿的生命,她倾尽了自己的所有,包括她的金钱、时间和生命。在女儿治病住院期间,她遇到了年轻的医生魏晓日,这个医生对她的遭遇十分同情,并为她超凡脱俗的气质所吸引。医生渐渐

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