第二百五十二章 武夷君

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王峰的南麓。顺着九曲溪步行登山,九曲溪曲折瑰丽,风景优美,游客如织。

        溪流有九曲,山也随着九曲排列分为三十六峰。

        大王峰在第一曲,古汉城遗址也在第一曲,位于大王峰南麓和狮子峰之间的空旷平原地带。

        我和颜冰徒步前行,随着熙熙攘攘的游客来到大王峰下的儒道讲学宫旧址。

        这里也有一座孔庙,历史上不知多少学宫书院在此地扎根。为儒道在楚越之地的发扬传承做出贡献。

        有了文昌孔庙的前车之鉴,我没有进去祭拜孔圣,在门外等颜冰。

        等她出来后。我们继续登山。

        毕竟不是凡人,我和颜冰的体力都是极好,仅仅用了半个时辰的光景。我们便来到武夷宫。

        不出我的意料,今天的武夷宫为了迎接灵异科的到来闭馆整修,不接待世俗游客。

        这令游客有些意兴阑珊,站在山道上频频拍照。

        我和颜冰走险道绕行上山,从武夷宫的后山门进去。

        武夷宫内长居道士十余位,此刻也都早先接到通知规避,只留下一位驻守的道长。

        武夷宫属于道家,也属于佛家和儒家。

        武夷山本身为三教胜地,这座由历代朝廷册封的宫殿也是三教不分家。

        大殿空荡荡的,四周壁画皆为后人所绘,描绘的无非是历代朝廷祭祀武夷君的场景,神话传说倒是不多。

        这一点和别的洞天福地有着截然不同之处。不止武夷山中神仙传说极少,就连这个山神武夷君,道藏中都没有相关记载。

        扬名还是来自于汉武帝,说汉武帝曾派遣使者来到武夷山祭拜武夷君,用乾鱼作为祭品。

        除此之外,再无关于武夷君的正史描述。

        到了宋朝的朱熹。更是直接说:武夷君之名,著自汉世,祀以乾鱼,不知果何神也。

        意思也就是说,武夷君是纯粹土生土长的山神。

        大殿正中供奉着武夷君的神像,为一丰神俊秀的年轻男子,又不知出自何处。

        颜冰进殿祭拜,取香烛点燃,插入香炉。

        随后,她弯腰行礼,虔诚的跪在蒲团上,磕了三颗响头,起身取下一枚木刻铭牌放在神龛上。

        铭牌上面刻着一个孔字,是儒道灵异科人员的标识。

        香火正常燃烧,没有异常。

        颜冰转身走出大殿来到我身边,问道:“你也进去拜一拜武夷君吧。”

        我想起宋珏的嘱托,她要我以后无论去了什么道观庙宇都不要祭拜,如果误闯进去,念一句鬼神冥冥,自思自量,迅速离开。

        想到这里,我说道:“我不拜鬼神。”

        说完又觉得不妥,我不该在武夷宫内当着武夷君的面说这样的话,于是遥遥对着武夷君躬身行礼,念道:“鬼神冥冥,自思自量。”

        哪知,我话音刚落,便听轰然一声巨响。

        抬头一看,武夷君的神像不知何故跌下了神龛,落在地上摔了个粉碎。

        “……”颜冰。

        “……”我。

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