第2章 历史第章地理志（背景设定，含野史杂记）（2）
常华元年秋，太常少卿肖怀云坏宗庙祭祀之礼，族中为官一十七人尽皆免为庶人，徙于西南漆蛮之地。……二年七月，丰郡水出，流杀人民，房舍坏败，往昔富庶尽失。……二年十月，帝感怀念哀，乃诏赦天下。……二年腊月，北地巡狩得一角端[1]，以为大吉，遂下祈福诏，明年改元端福。……
……
端福七年，哀帝崩于末。
……
--《修史·哀帝纪》
修平帝沐化二年，余不过十三岁无知稚儿，秋某日，山中偶遇某商，商自言从东北丽城而来。商美髯大腹，肩担一大竹篓，同行半里，相谈甚欢，其语多东祝之时新奇闻。
然，至一茶水店，未及言，其面目遽尔融消似焚蜡。店东南隅现一青衣女，乌纱帷帽[2]拖裙至颈，然玉手肤白如脂，一颦一动极尽窈窕。青衣女上前，施白粉于商之面，其面目即复如初。商大喜曰：“今日得恩人救命，如何报答？”青衣女抽长剑在手，指竹篓曰：“可将篓中化鼎予我？”商闻言大惊，举篓欲逃。青衣女剑既出，穿其心而过，竟无半点血出，顷即商化了碧火一簇，俄而渐灭。众惧，不敢前。青衣女开篓，仅炭灰寸余深。
青衣女叹数声：“凡体肉身抵不住焚火灵，不过二、三时辰，又是何苦。”语罢，乃向东而去。众皆大悟，知是灵术师斗法，心下惊惧，未敢复言。
--《庐溪杂记》
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[1]角端：传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉，又名“角圭”。&10084;在正文第9章末哀（2）中出现~&10084;
[2]帷帽：帷帽是一种高顶的大檐帽，因其檐下垂一丝网似“帷”故得名。帷帽之制始于隋，盛于唐永徽至开元年间，曾两次被禁。--纳春英《唐代服饰时尚》另，宋·高承《事物纪原》：“帷帽创与隋代，永徽中拖裙及颈。今世士人往往用皂纱全幅缀于油帽或毡笠之前，以障风尘，为远行之服，盖本此。”
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端福七年，哀帝崩于末。
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--《修史·哀帝纪》
修平帝沐化二年，余不过十三岁无知稚儿，秋某日，山中偶遇某商，商自言从东北丽城而来。商美髯大腹，肩担一大竹篓，同行半里，相谈甚欢，其语多东祝之时新奇闻。
然，至一茶水店，未及言，其面目遽尔融消似焚蜡。店东南隅现一青衣女，乌纱帷帽[2]拖裙至颈，然玉手肤白如脂，一颦一动极尽窈窕。青衣女上前，施白粉于商之面，其面目即复如初。商大喜曰：“今日得恩人救命，如何报答？”青衣女抽长剑在手，指竹篓曰：“可将篓中化鼎予我？”商闻言大惊，举篓欲逃。青衣女剑既出，穿其心而过，竟无半点血出，顷即商化了碧火一簇，俄而渐灭。众惧，不敢前。青衣女开篓，仅炭灰寸余深。
青衣女叹数声：“凡体肉身抵不住焚火灵，不过二、三时辰，又是何苦。”语罢，乃向东而去。众皆大悟，知是灵术师斗法，心下惊惧，未敢复言。
--《庐溪杂记》
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[1]角端：传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉，又名“角圭”。&10084;在正文第9章末哀（2）中出现~&10084;
[2]帷帽：帷帽是一种高顶的大檐帽，因其檐下垂一丝网似“帷”故得名。帷帽之制始于隋，盛于唐永徽至开元年间，曾两次被禁。--纳春英《唐代服饰时尚》另，宋·高承《事物纪原》：“帷帽创与隋代，永徽中拖裙及颈。今世士人往往用皂纱全幅缀于油帽或毡笠之前，以障风尘，为远行之服，盖本此。”