第159章 章百五八 明镜台后扫地僧
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第159章 章百五八 明镜台后扫地僧
在道争幻境中，郭来自爆原血之灵，相当于自毁蜕凡阶段修行之基，其修为境界，顿时从蜕凡圆满直接跌至养气圆满。
不过，在分润人道气运后，郭来只要略作修养，重新凝练原血之灵，即可重回蜕凡小成境界。
虽仍旧免不了修为倒退，却也称不上是伤筋动骨。
可郭来，不想重新凝练原血之灵。
在散修功法中，《原血战法》其实可称精品，内置「血战真意」、「血影舞」、「血刃噬」三门术法。
作为感应之术，「血战真意」不仅可使灵觉敏锐，叫郭来曾经察觉到魔修陆少煌之窥伺；更是叫人战意高昂，越战越强，某种程度上可以稳定道心。
而「血影舞」，既是攻伐之术，又有加速之效，接近全方位加持修士。
至于「血刃噬」，平时可在久战之后，采他人血气化生血灵，一击爆发；关键时刻，直接以自身原血之灵为祭，更是能发挥接近修士自爆之威能。
可以说，纯论蜕凡修为，单对单的情况下，寻常仙门修士，若与郭来生死搏杀，未必能胜。
就散修功法而言，《原血战法》绝对不差。
但修行此功法，若凝练原血之灵，须得啖生肉饮生血，不可吃熟食不说，还必须每隔三日，生食至少百斤血肉。
郭来不想吃生食。
尤其是在修成原血真气，靠着真气中和法力，可以吃上八分熟的肉食后，郭来愈发不想吃生食。
原本，因修行之故，他是不得不吃。
但眼下，既然舍了原血之灵，郭来便有些不想重修。
在随着南奕进入果农灵境后，郭来将此事告知南奕，征求南奕之见。
作为护道卒，郭来决定惟南奕马首是瞻。
对此，南奕陷入沉思。
他知道，郭来其实是在邀功。
作为修士，心性坚韧，郭来不喜归不喜，却不会当真为是否吃生食一事，乱了修行。
所以，郭来找他征求意见，当是暗示己身贡献，意在邀功请赏。
南奕对此并不反感。
毕竟，郭来舍去自身原血之灵，修为跌落，确实是极大付出。
他沉思，是在沉思是否真的可以让郭来，不再凝练原血之灵。
一阵思索，南奕将「秘魔法戒」赐给郭来。
“此戒内附《秘魔残血剑诀》，亦是以血气为基，郭老可以试着参透法理，化为己用。”
“至于原血之灵，乃是以兽血为引，凝作修行之基。如果郭老不着急，或许可试着以真气为引，融真气法力为一体。”
郭来即便不凝练原血之灵，也能使用「血刃噬」，即只在斗法之时，采他人血气化生血灵。
凝练原血之灵，主要是关乎其能否蜕凡。
修行功法，术与法，其实是分开的。
不同功法，有着不同的蜕凡之法。
如《原血战法》，须凝练原血之灵。
如秘魔剑宗之功法，须修《秘魔种剑真法》。
总之，不凝练原血之灵，又不更换功法，郭来正常来说，难以晋入蜕凡。
但如果，郭来成功将真气融入功法修行中，以真气之存在，取代外引，凝练“原血之灵”，即可将修行功法，调整为真气功法。
如此，真气法力融为一体，或可称为真炁。
届时，真炁之神异，未必逊色法力太多，却会更易掌控。
随着自身修为抵至蜕凡小成，南奕基本上不再需要郭来蜕凡圆满之战力。
既然郭来本身也有点不想凝练原血之灵，南奕干脆便请郭来摸索真气武道之前路。
至于「秘魔法戒」，亦算是奖赏。如果郭来成功参透法理，将「秘魔残血剑诀」化为己用，也正好可以完善道途。
毕竟，「秘魔残血剑诀」伤势愈重、威能愈强，正与郭来《原血战法》相合。
…………
让郭来留在果农灵境中继续修行，南奕独自赶去无相书院。
书院这边，损失也不小。
因为今年入读书院之新生，仍是凡人不说；书院老生，也有约莫半数，不曾入道修行，仍属凡人。
南奕所在斋舍，即聊斋，相当于平民班。学子皆是今年才来的郡城，自然没被公冶青天炼作傀儡。
但楚天行所在问斋，作为公子班，却有好些世家子常年居于南天城。
在轮回之劫中，这些问斋新生，连着书院凡人老生，一并步了楚天行后尘，被公冶青天炼作傀儡，就此丧命。
南奕赶至无相书院时，发现今年新生，都被李太华一一找到，护在了书院之中。
这一次，李太华没有让水月弟子修改他们记忆，而是直接告知修行界存在，授予藏精观想之法。
严格来说，藏精期仍属凡人，只是以观想之法，让自身体质更契合特定源气，尽量避免接引源气时暴毙。
须接引源气成功，跨入养气期，才称得上入道修行——所以，那些藏精观想过的凡人老生，依旧命丧公冶青天之手。
南奕没有和这群同学见面打招呼。
虽是一时之同学，但一步快步步快，他已为蜕凡修士，在轮回之劫彻底崩掉书院日常生活后，某种意义上，南奕已和这群同学分道扬镳。
南奕传音李太华：“李师兄，我想回趟南山县，恐有筑基魔修藏身暗中，欲请藏经阁魏师兄护我一程。不知李师兄，可否为我引荐一二。”
“你知晓魏师兄手段？”李太华回了句传音，从斋舍走出，来到南奕跟前。
正常来说，请蜕凡圆满修士护送，并不能防备筑基魔修来袭。
南奕欲请魏无涯，当是知晓魏无涯底细才对。
但南奕摇了摇头，说：“我只听说魏师兄，身怀玄阶诡器，纵使面对筑基魔修，亦可护我一时周全。至于是何诡器，却也不知详情。”
李太华没有追问南奕具体打哪听说，只是面现难色：“师弟欲回南山县，可是急事？如若不急，不如等陶师兄筑基功成？”
南奕道：“我想先尽力一试，看能否请动魏师兄。如果确实请不动，亦只有等陶师兄筑基功成。”
陶知命，是南奕引路人，而非护道卒。
身为修士，南奕当以自力更生为主，不该事事请托陶知命帮忙。
一来，若是养成依赖，遇事皆请陶知命出手，无助于道心修行。
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第159章 章百五八 明镜台后扫地僧
在道争幻境中，郭来自爆原血之灵，相当于自毁蜕凡阶段修行之基，其修为境界，顿时从蜕凡圆满直接跌至养气圆满。
不过，在分润人道气运后，郭来只要略作修养，重新凝练原血之灵，即可重回蜕凡小成境界。
虽仍旧免不了修为倒退，却也称不上是伤筋动骨。
可郭来，不想重新凝练原血之灵。
在散修功法中，《原血战法》其实可称精品，内置「血战真意」、「血影舞」、「血刃噬」三门术法。
作为感应之术，「血战真意」不仅可使灵觉敏锐，叫郭来曾经察觉到魔修陆少煌之窥伺；更是叫人战意高昂，越战越强，某种程度上可以稳定道心。
而「血影舞」，既是攻伐之术，又有加速之效，接近全方位加持修士。
至于「血刃噬」，平时可在久战之后，采他人血气化生血灵，一击爆发；关键时刻，直接以自身原血之灵为祭，更是能发挥接近修士自爆之威能。
可以说，纯论蜕凡修为，单对单的情况下，寻常仙门修士，若与郭来生死搏杀，未必能胜。
就散修功法而言，《原血战法》绝对不差。
但修行此功法，若凝练原血之灵，须得啖生肉饮生血，不可吃熟食不说，还必须每隔三日，生食至少百斤血肉。
郭来不想吃生食。
尤其是在修成原血真气，靠着真气中和法力，可以吃上八分熟的肉食后，郭来愈发不想吃生食。
原本，因修行之故，他是不得不吃。
但眼下，既然舍了原血之灵，郭来便有些不想重修。
在随着南奕进入果农灵境后，郭来将此事告知南奕，征求南奕之见。
作为护道卒，郭来决定惟南奕马首是瞻。
对此，南奕陷入沉思。
他知道，郭来其实是在邀功。
作为修士，心性坚韧，郭来不喜归不喜，却不会当真为是否吃生食一事，乱了修行。
所以，郭来找他征求意见，当是暗示己身贡献，意在邀功请赏。
南奕对此并不反感。
毕竟，郭来舍去自身原血之灵，修为跌落，确实是极大付出。
他沉思，是在沉思是否真的可以让郭来，不再凝练原血之灵。
一阵思索，南奕将「秘魔法戒」赐给郭来。
“此戒内附《秘魔残血剑诀》，亦是以血气为基，郭老可以试着参透法理，化为己用。”
“至于原血之灵，乃是以兽血为引，凝作修行之基。如果郭老不着急，或许可试着以真气为引，融真气法力为一体。”
郭来即便不凝练原血之灵，也能使用「血刃噬」，即只在斗法之时，采他人血气化生血灵。
凝练原血之灵，主要是关乎其能否蜕凡。
修行功法，术与法，其实是分开的。
不同功法，有着不同的蜕凡之法。
如《原血战法》，须凝练原血之灵。
如秘魔剑宗之功法，须修《秘魔种剑真法》。
总之，不凝练原血之灵，又不更换功法，郭来正常来说，难以晋入蜕凡。
但如果，郭来成功将真气融入功法修行中，以真气之存在，取代外引，凝练“原血之灵”，即可将修行功法，调整为真气功法。
如此，真气法力融为一体，或可称为真炁。
届时，真炁之神异，未必逊色法力太多，却会更易掌控。
随着自身修为抵至蜕凡小成，南奕基本上不再需要郭来蜕凡圆满之战力。
既然郭来本身也有点不想凝练原血之灵，南奕干脆便请郭来摸索真气武道之前路。
至于「秘魔法戒」，亦算是奖赏。如果郭来成功参透法理，将「秘魔残血剑诀」化为己用，也正好可以完善道途。
毕竟，「秘魔残血剑诀」伤势愈重、威能愈强，正与郭来《原血战法》相合。
…………
让郭来留在果农灵境中继续修行，南奕独自赶去无相书院。
书院这边，损失也不小。
因为今年入读书院之新生，仍是凡人不说；书院老生，也有约莫半数，不曾入道修行，仍属凡人。
南奕所在斋舍，即聊斋，相当于平民班。学子皆是今年才来的郡城，自然没被公冶青天炼作傀儡。
但楚天行所在问斋，作为公子班，却有好些世家子常年居于南天城。
在轮回之劫中，这些问斋新生，连着书院凡人老生，一并步了楚天行后尘，被公冶青天炼作傀儡，就此丧命。
南奕赶至无相书院时，发现今年新生，都被李太华一一找到，护在了书院之中。
这一次，李太华没有让水月弟子修改他们记忆，而是直接告知修行界存在，授予藏精观想之法。
严格来说，藏精期仍属凡人，只是以观想之法，让自身体质更契合特定源气，尽量避免接引源气时暴毙。
须接引源气成功，跨入养气期，才称得上入道修行——所以，那些藏精观想过的凡人老生，依旧命丧公冶青天之手。
南奕没有和这群同学见面打招呼。
虽是一时之同学，但一步快步步快，他已为蜕凡修士，在轮回之劫彻底崩掉书院日常生活后，某种意义上，南奕已和这群同学分道扬镳。
南奕传音李太华：“李师兄，我想回趟南山县，恐有筑基魔修藏身暗中，欲请藏经阁魏师兄护我一程。不知李师兄，可否为我引荐一二。”
“你知晓魏师兄手段？”李太华回了句传音，从斋舍走出，来到南奕跟前。
正常来说，请蜕凡圆满修士护送，并不能防备筑基魔修来袭。
南奕欲请魏无涯，当是知晓魏无涯底细才对。
但南奕摇了摇头，说：“我只听说魏师兄，身怀玄阶诡器，纵使面对筑基魔修，亦可护我一时周全。至于是何诡器，却也不知详情。”
李太华没有追问南奕具体打哪听说，只是面现难色：“师弟欲回南山县，可是急事？如若不急，不如等陶师兄筑基功成？”
南奕道：“我想先尽力一试，看能否请动魏师兄。如果确实请不动，亦只有等陶师兄筑基功成。”
陶知命，是南奕引路人，而非护道卒。
身为修士，南奕当以自力更生为主，不该事事请托陶知命帮忙。
一来，若是养成依赖，遇事皆请陶知命出手，无助于道心修行。
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