第5章 005梦境
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只是这次的梦格外细致又格外真实，仿佛是佛祖怜悯，真的让她重活一次。可桓玉却仍旧认为这是个梦。
原因很简单。
她的身体感觉不到疼痛。
但这并不意味着她失去了痛觉。在不慎摔倒或是端起一杯热茶时，她的大脑明白“这样是会痛的”，于是大脑便在相应的地方模拟出疼痛。在没有意识到自己受伤时，她并不会产生任何痛觉。这是她仍在做梦的最有力证明——毕竟痛应由身体传给大脑，而不是由大脑杜撰。
也许是因为这样，她并没有察觉出自己生了病。直到某天她突然无知无觉地晕了过去，醒来后听到大夫说这是心悸之症，药石无医。
她有些愣怔地摸了摸心口。
……怎么在这个梦里也有心脏病？
熟悉的疼痛感后知后觉地漫上来，压得桓玉喘不上气，一向爽利的阿娘抱着她失声痛哭。她安抚地摸了摸阿娘的脸，心想，看来日后要活得精细一些了。
即便是在梦里，她也是想多活些时日的，活到就是赚到。
五岁的时候，她总觉得自己的病该有转机，于是果然有个和尚找上了门，给了阿爹阿娘一副方子和一本秘籍。药喝下去后心口不再痛，阿爹阿娘欣喜若狂，她却私下偷偷找到那个和尚，问自己能活多长时间。
估摸是活不到二十岁，桓玉心想。
那和尚便道：“若参不透心法最后一重，怕是活不到二十岁。”
居然还有参透心法这个选择么？桓玉很是愕然，颇有些急切道：“那怎么才能参透最后一重呢？”
和尚默然了一会儿才道：“按心法上所说，须得死过一次才行。”
桓玉同他大眼瞪小眼了片刻，麻木地问道：“那死了还能活么？”
和尚道：“小施主真是说笑了。”
……所以说还是活不过二十岁的吧。她虽然一直都知道自己会死，但还真没死过。
算了，不想这些了。
这个世界还是同她在的二十一世纪的历史很像的，只是在三国后出现了差异。桓玉算了算，大致推测出如今的大成放在她知道的历史里应该是南北朝时期，不过两者极其不同。
她又在家中养了几年身体，时不时向父母提出些新奇又不至于太过出格的点子。直到听闻圣上有开科举之意时，才兴冲冲写了封折子。
许是因为爸爸是大学教授，她自己在来大成前是个在考试制度下长起来的学生，又知晓科举的确有诸多益处，才办了那么一桩事。进宫之后她才察觉自己的行为其实很不同寻常，也不知圣上是怎么接受良好没审她一番的。
当然圣上的思维也很不同寻常就是了。但这是梦嘛，梦难免会有疏漏之处。
不过这次却意外得到了一个同太傅有关的好消息。太傅虽出身儒学大家鲁郡孔氏，但却是个厌憎陈规的性子，据说当年那位女将同夫家和离就有他的一番手笔在，后来太傅的父亲甚至因为他不愿娶妻生子将他逐出了家门。不过他当时已在朝中混得风生水起，父亲弥留之际还是同他和好了——有一半缘故是因为除他与太后之外的其他裴家子孙都不太成器。
桓谨同太傅有师生之谊，桓玉本人又着实争气，一路过五关斩六将让太傅收下了自己。太傅带着桓玉和女将的骨灰走过了许多地方，在他年纪更大些走不了太远时，桓玉自己又走过了许多地方。
去的地方越多，她越心惊。
一路上所见之人都太过鲜活，相貌性格都各有特色。桓玉忍不住问自己，你上辈子见过的那些同学亲友和擦肩而过的陌生人，能够在梦中投射出这么多人么？
他们有的眼眸相似，有的唇形相同，可却没有和前世一模一样的脸。这个梦实在太过诡异了……在以往的那些梦里，她见过的面庞大都模糊不清，分毫不似现在。
在见过许多奇观之后，她更加怀疑自己不是在做梦。梦里不会出现自己没有见过的东西，但也不排除一切都是她想象出来的可能。
思来想去，桓玉决定去一趟西蕃。
这个世界的西蕃是她知晓的西藏，听说那里有一座圣宫。桓玉本以为那是布达拉宫，可后来却想起按照自己推测的时间线，布达拉宫还未建成。她并不清楚布达拉宫是什么模样，甚至在书上看到时都会下意识跳过不去看它——因为这一看就是个不适合心脏病人去的地方。
太过恢弘却不能触碰只会让人痛苦。
还有一个原因，是她对佛教了解并不算多。她死活想象不出圣宫会是什么模样，觉得大抵也不过是一座类似皇宫的建筑，有高高的台阶和各色佛像。
她带着阿婵越过陇西，救下了一个西蕃奴隶，以朝圣之名让他带着自己去了圣宫。
当看到那座宏伟的建筑时，她不禁因震撼而失语。她的手指抚过转经筒，听僧侣用梵文讲述着闻所未闻的佛经。佛像庄严肃穆，浮雕精美繁复。她在众佛垂眸之下陷入茫然之中，深切知晓自己着实梦不出这般景象。
可如今兄长却又说她绘制的航海图有用处。
这算什么？平行世界？
可若是穿越
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只是这次的梦格外细致又格外真实，仿佛是佛祖怜悯，真的让她重活一次。可桓玉却仍旧认为这是个梦。
原因很简单。
她的身体感觉不到疼痛。
但这并不意味着她失去了痛觉。在不慎摔倒或是端起一杯热茶时，她的大脑明白“这样是会痛的”，于是大脑便在相应的地方模拟出疼痛。在没有意识到自己受伤时，她并不会产生任何痛觉。这是她仍在做梦的最有力证明——毕竟痛应由身体传给大脑，而不是由大脑杜撰。
也许是因为这样，她并没有察觉出自己生了病。直到某天她突然无知无觉地晕了过去，醒来后听到大夫说这是心悸之症，药石无医。
她有些愣怔地摸了摸心口。
……怎么在这个梦里也有心脏病？
熟悉的疼痛感后知后觉地漫上来，压得桓玉喘不上气，一向爽利的阿娘抱着她失声痛哭。她安抚地摸了摸阿娘的脸，心想，看来日后要活得精细一些了。
即便是在梦里，她也是想多活些时日的，活到就是赚到。
五岁的时候，她总觉得自己的病该有转机，于是果然有个和尚找上了门，给了阿爹阿娘一副方子和一本秘籍。药喝下去后心口不再痛，阿爹阿娘欣喜若狂，她却私下偷偷找到那个和尚，问自己能活多长时间。
估摸是活不到二十岁，桓玉心想。
那和尚便道：“若参不透心法最后一重，怕是活不到二十岁。”
居然还有参透心法这个选择么？桓玉很是愕然，颇有些急切道：“那怎么才能参透最后一重呢？”
和尚默然了一会儿才道：“按心法上所说，须得死过一次才行。”
桓玉同他大眼瞪小眼了片刻，麻木地问道：“那死了还能活么？”
和尚道：“小施主真是说笑了。”
……所以说还是活不过二十岁的吧。她虽然一直都知道自己会死，但还真没死过。
算了，不想这些了。
这个世界还是同她在的二十一世纪的历史很像的，只是在三国后出现了差异。桓玉算了算，大致推测出如今的大成放在她知道的历史里应该是南北朝时期，不过两者极其不同。
她又在家中养了几年身体，时不时向父母提出些新奇又不至于太过出格的点子。直到听闻圣上有开科举之意时，才兴冲冲写了封折子。
许是因为爸爸是大学教授，她自己在来大成前是个在考试制度下长起来的学生，又知晓科举的确有诸多益处，才办了那么一桩事。进宫之后她才察觉自己的行为其实很不同寻常，也不知圣上是怎么接受良好没审她一番的。
当然圣上的思维也很不同寻常就是了。但这是梦嘛，梦难免会有疏漏之处。
不过这次却意外得到了一个同太傅有关的好消息。太傅虽出身儒学大家鲁郡孔氏，但却是个厌憎陈规的性子，据说当年那位女将同夫家和离就有他的一番手笔在，后来太傅的父亲甚至因为他不愿娶妻生子将他逐出了家门。不过他当时已在朝中混得风生水起，父亲弥留之际还是同他和好了——有一半缘故是因为除他与太后之外的其他裴家子孙都不太成器。
桓谨同太傅有师生之谊，桓玉本人又着实争气，一路过五关斩六将让太傅收下了自己。太傅带着桓玉和女将的骨灰走过了许多地方，在他年纪更大些走不了太远时，桓玉自己又走过了许多地方。
去的地方越多，她越心惊。
一路上所见之人都太过鲜活，相貌性格都各有特色。桓玉忍不住问自己，你上辈子见过的那些同学亲友和擦肩而过的陌生人，能够在梦中投射出这么多人么？
他们有的眼眸相似，有的唇形相同，可却没有和前世一模一样的脸。这个梦实在太过诡异了……在以往的那些梦里，她见过的面庞大都模糊不清，分毫不似现在。
在见过许多奇观之后，她更加怀疑自己不是在做梦。梦里不会出现自己没有见过的东西，但也不排除一切都是她想象出来的可能。
思来想去，桓玉决定去一趟西蕃。
这个世界的西蕃是她知晓的西藏，听说那里有一座圣宫。桓玉本以为那是布达拉宫，可后来却想起按照自己推测的时间线，布达拉宫还未建成。她并不清楚布达拉宫是什么模样，甚至在书上看到时都会下意识跳过不去看它——因为这一看就是个不适合心脏病人去的地方。
太过恢弘却不能触碰只会让人痛苦。
还有一个原因，是她对佛教了解并不算多。她死活想象不出圣宫会是什么模样，觉得大抵也不过是一座类似皇宫的建筑，有高高的台阶和各色佛像。
她带着阿婵越过陇西，救下了一个西蕃奴隶，以朝圣之名让他带着自己去了圣宫。
当看到那座宏伟的建筑时，她不禁因震撼而失语。她的手指抚过转经筒，听僧侣用梵文讲述着闻所未闻的佛经。佛像庄严肃穆，浮雕精美繁复。她在众佛垂眸之下陷入茫然之中，深切知晓自己着实梦不出这般景象。
可如今兄长却又说她绘制的航海图有用处。
这算什么？平行世界？
可若是穿越
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