第三百三十二章 儒家即华夏
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更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实在是没什么效果。
这是儒家思想切切实实带来的好处。
儒家不信神，信的是什么呢是祖先，是曾经筚路蓝缕为今人创造生活的先人。这带来的是什么是华夏儿女不信天、不信命的抗争精神。没有火，燧人氏钻木取火；没有药，神农氏一种一种地尝；太阳太多，后羿用双手把它们射下来，甚至连天上那最后一颗太阳，也是因为他的仁慈才得以存留。这是一种何等的英雄气概
仔细回想起来，后世的华夏又何尝一帆风顺过地震、洪水、瘟疫华夏儿女何曾认输支撑着他们的，正是根植于他们血脉之中的儒家英魂。
今人从前人手中接过这一片土地，也要将它完完整整地交给后人。这种传承带来的责任感，是不具有儒家文化的西方所难以理解的。在他们看来，一切都是经济利益的计算，一切都是得失的考量其实不是的。
世界上有一种专属于华夏的牺牲精神，叫天下兴亡，匹夫有责。这是一种极其宝贵的价值观。
可能我们平时看不到，甚至会有很多人言必称什么华夏人的劣根性。其实都是狗屁不通的以偏概全而已。你看，到了生死存亡的时候，到了需要人挺身而出的时候，华夏人何曾退缩
不管是火场还是疫区，在无数逃离的普通人中间，总有逆行的英雄。他们也是血肉之躯，也会害怕，大难不死也会觉得庆幸没有人逼迫他们，是他们自己的价值观推动着他们去做这样的事情。
这价值观，就是每一个华夏人从小耳濡目染来的，从长辈那里继承来的，儒家的内核。
或许人们已经意识不到这是儒家带给他们的，但是，它的确已经与每一个华夏人密不可分。
如果按照李信的想法，彻底打倒儒家，千百年后，华夏会变成什么样华夏人还会有那样的精神吗那样的华夏还是华夏吗
自李信从萧瑀等成名的大宗师身上体会到这股儒家的精神之后，他就一直在思考这些问题。
儒家对于华夏，对于大唐来说，是必要的，是不可改变的根。
这就是李信的结论。
更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实在是没什么效果。
这是儒家思想切切实实带来的好处。
儒家不信神，信的是什么呢是祖先，是曾经筚路蓝缕为今人创造生活的先人。这带来的是什么是华夏儿女不信天、不信命的抗争精神。没有火，燧人氏钻木取火；没有药，神农氏一种一种地尝；太阳太多，后羿用双手把它们射下来，甚至连天上那最后一颗太阳，也是因为他的仁慈才得以存留。这是一种何等的英雄气概
仔细回想起来，后世的华夏又何尝一帆风顺过地震、洪水、瘟疫华夏儿女何曾认输支撑着他们的，正是根植于他们血脉之中的儒家英魂。
今人从前人手中接过这一片土地，也要将它完完整整地交给后人。这种传承带来的责任感，是不具有儒家文化的西方所难以理解的。在他们看来，一切都是经济利益的计算，一切都是得失的考量其实不是的。
世界上有一种专属于华夏的牺牲精神，叫天下兴亡，匹夫有责。这是一种极其宝贵的价值观。
可能我们平时看不到，甚至会有很多人言必称什么华夏人的劣根性。其实都是狗屁不通的以偏概全而已。你看，到了生死存亡的时候，到了需要人挺身而出的时候，华夏人何曾退缩
不管是火场还是疫区，在无数逃离的普通人中间，总有逆行的英雄。他们也是血肉之躯，也会害怕，大难不死也会觉得庆幸没有人逼迫他们，是他们自己的价值观推动着他们去做这样的事情。
这价值观，就是每一个华夏人从小耳濡目染来的，从长辈那里继承来的，儒家的内核。
或许人们已经意识不到这是儒家带给他们的，但是，它的确已经与每一个华夏人密不可分。
如果按照李信的想法，彻底打倒儒家，千百年后，华夏会变成什么样华夏人还会有那样的精神吗那样的华夏还是华夏吗
自李信从萧瑀等成名的大宗师身上体会到这股儒家的精神之后，他就一直在思考这些问题。
儒家对于华夏，对于大唐来说，是必要的，是不可改变的根。
这就是李信的结论。
更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实在是没什么效果。
这是儒家思想切切实实带来的好处。
儒家不信神，信的是什么呢是祖先，是曾经筚路蓝缕为今人创造生活的先人。这带来的是什么是华夏儿女不信天、不信命的抗争精神。没有火，燧人氏钻木取火；没有药，神农氏一种一种地尝；太阳太多，后羿用双手把它们射下来，甚至连天上那最后一颗太阳，也是因为他的仁慈才得以存留。这是一种何等的英雄气概
仔细回想起来，后世的华夏又何尝一帆风顺过地震、洪水、瘟疫华夏儿女何曾认输支撑着他们的，正是根植于他们血脉之中的儒家英魂。
今人从前人手中接过这一片土地，也要将它完完整整地交给后人。这种传承带来的责任感，是不具有儒家文化的西方所难以理解的。在他们看来，一切都是经济利益的计算，一切都是得失的考量其实不是的。
世界上有一种专属于华夏的牺牲精神，叫天下兴亡，匹夫有责。这是一种极其宝贵的价值观。
可能我们平时看不到，甚至会有很多人言必称什么华夏人的劣根性。其实都是狗屁不通的以偏概全而已。你看，到了生死存亡的时候，到了需要人挺身而出的时候，华夏人何曾退缩
不管是火场还是疫区，在无数逃离的普通人中间，总有逆行的英雄。他们也是血肉之躯，也会害怕，大难不死也会觉得庆幸没有人逼迫他们，是他们自己的价值观推动着他们去做这样的事情。
这价值观，就是每一个华夏人从小耳濡目染来的，从长辈那里继承来的，儒家的内核。
或许人们已经意识不到这是儒家带给他们的，但是，它的确已经与每一个华夏人密不可分。
如果按照李信的想法，彻底打倒儒家，千百年后，华夏会变成什么样华夏人还会有那样的精神吗那样的华夏还是华夏吗
自李信从萧瑀等成名的大宗师身上体会到这股儒家的精神之后，他就一直在思考这些问题。
儒家对于华夏，对于大唐来说，是必要的，是不可改变的根。
这就是李信的结论。
更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实在是没什么效果。
这是儒家思想切切实实带来的好处。
儒家不信神，信的是什么呢是祖先，是曾经筚路蓝缕为今人创造生活的先人。这带来的是什么是华夏儿女不信天、不信命的抗争精神。没有火，燧人氏钻木取火；没有药，神农氏一种一种地尝；太阳太多，后羿用双手把它们射下来，甚至连天上那最后一颗太阳，也是因为他的仁慈才得以存留。这是一种何等的英雄气概
仔细回想起来，后世的华夏又何尝一帆风顺过地震、洪水、瘟疫华夏儿女何曾认输支撑着他们的，正是根植于他们血脉之中的儒家英魂。
今人从前人手中接过这一片土地，也要将它完完整整地交给后人。这种传承带来的责任感，是不具有儒家文化的西方所难以理解的。在他们看来，一切都是经济利益的计算，一切都是得失的考量其实不是的。
世界上有一种专属于华夏的牺牲精神，叫天下兴亡，匹夫有责。这是一种极其宝贵的价值观。
可能我们平时看不到，甚至会有很多人言必称什么华夏人的劣根性。其实都是狗屁不通的以偏概全而已。你看，到了生死存亡的时候，到了需要人挺身而出的时候，华夏人何曾退缩
不管是火场还是疫区，在无数逃离的普通人中间，总有逆行的英雄。他们也是血肉之躯，也会害怕，大难不死也会觉得庆幸没有人逼迫他们，是他们自己的价值观推动着他们去做这样的事情。
这价值观，就是每一个华夏人从小耳濡目染来的，从长辈那里继承来的，儒家的内核。
或许人们已经意识不到这是儒家带给他们的，但是，它的确已经与每一个华夏人密不可分。
如果按照李信的想法，彻底打倒儒家，千百年后，华夏会变成什么样华夏人还会有那样的精神吗那样的华夏还是华夏吗
自李信从萧瑀等成名的大宗师身上体会到这股儒家的精神之后，他就一直在思考这些问题。
儒家对于华夏，对于大唐来说，是必要的，是不可改变的根。
这就是李信的结论。
更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实
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更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实在是没什么效果。
这是儒家思想切切实实带来的好处。
儒家不信神，信的是什么呢是祖先，是曾经筚路蓝缕为今人创造生活的先人。这带来的是什么是华夏儿女不信天、不信命的抗争精神。没有火，燧人氏钻木取火；没有药，神农氏一种一种地尝；太阳太多，后羿用双手把它们射下来，甚至连天上那最后一颗太阳，也是因为他的仁慈才得以存留。这是一种何等的英雄气概
仔细回想起来，后世的华夏又何尝一帆风顺过地震、洪水、瘟疫华夏儿女何曾认输支撑着他们的，正是根植于他们血脉之中的儒家英魂。
今人从前人手中接过这一片土地，也要将它完完整整地交给后人。这种传承带来的责任感，是不具有儒家文化的西方所难以理解的。在他们看来，一切都是经济利益的计算，一切都是得失的考量其实不是的。
世界上有一种专属于华夏的牺牲精神，叫天下兴亡，匹夫有责。这是一种极其宝贵的价值观。
可能我们平时看不到，甚至会有很多人言必称什么华夏人的劣根性。其实都是狗屁不通的以偏概全而已。你看，到了生死存亡的时候，到了需要人挺身而出的时候，华夏人何曾退缩
不管是火场还是疫区，在无数逃离的普通人中间，总有逆行的英雄。他们也是血肉之躯，也会害怕，大难不死也会觉得庆幸没有人逼迫他们，是他们自己的价值观推动着他们去做这样的事情。
这价值观，就是每一个华夏人从小耳濡目染来的，从长辈那里继承来的，儒家的内核。
或许人们已经意识不到这是儒家带给他们的，但是，它的确已经与每一个华夏人密不可分。
如果按照李信的想法，彻底打倒儒家，千百年后，华夏会变成什么样华夏人还会有那样的精神吗那样的华夏还是华夏吗
自李信从萧瑀等成名的大宗师身上体会到这股儒家的精神之后，他就一直在思考这些问题。
儒家对于华夏，对于大唐来说，是必要的，是不可改变的根。
这就是李信的结论。
更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实在是没什么效果。
这是儒家思想切切实实带来的好处。
儒家不信神，信的是什么呢是祖先，是曾经筚路蓝缕为今人创造生活的先人。这带来的是什么是华夏儿女不信天、不信命的抗争精神。没有火，燧人氏钻木取火；没有药，神农氏一种一种地尝；太阳太多，后羿用双手把它们射下来，甚至连天上那最后一颗太阳，也是因为他的仁慈才得以存留。这是一种何等的英雄气概
仔细回想起来，后世的华夏又何尝一帆风顺过地震、洪水、瘟疫华夏儿女何曾认输支撑着他们的，正是根植于他们血脉之中的儒家英魂。
今人从前人手中接过这一片土地，也要将它完完整整地交给后人。这种传承带来的责任感，是不具有儒家文化的西方所难以理解的。在他们看来，一切都是经济利益的计算，一切都是得失的考量其实不是的。
世界上有一种专属于华夏的牺牲精神，叫天下兴亡，匹夫有责。这是一种极其宝贵的价值观。
可能我们平时看不到，甚至会有很多人言必称什么华夏人的劣根性。其实都是狗屁不通的以偏概全而已。你看，到了生死存亡的时候，到了需要人挺身而出的时候，华夏人何曾退缩
不管是火场还是疫区，在无数逃离的普通人中间，总有逆行的英雄。他们也是血肉之躯，也会害怕，大难不死也会觉得庆幸没有人逼迫他们，是他们自己的价值观推动着他们去做这样的事情。
这价值观，就是每一个华夏人从小耳濡目染来的，从长辈那里继承来的，儒家的内核。
或许人们已经意识不到这是儒家带给他们的，但是，它的确已经与每一个华夏人密不可分。
如果按照李信的想法，彻底打倒儒家，千百年后，华夏会变成什么样华夏人还会有那样的精神吗那样的华夏还是华夏吗
自李信从萧瑀等成名的大宗师身上体会到这股儒家的精神之后，他就一直在思考这些问题。
儒家对于华夏，对于大唐来说，是必要的，是不可改变的根。
这就是李信的结论。
更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实在是没什么效果。
这是儒家思想切切实实带来的好处。
儒家不信神，信的是什么呢是祖先，是曾经筚路蓝缕为今人创造生活的先人。这带来的是什么是华夏儿女不信天、不信命的抗争精神。没有火，燧人氏钻木取火；没有药，神农氏一种一种地尝；太阳太多，后羿用双手把它们射下来，甚至连天上那最后一颗太阳，也是因为他的仁慈才得以存留。这是一种何等的英雄气概
仔细回想起来，后世的华夏又何尝一帆风顺过地震、洪水、瘟疫华夏儿女何曾认输支撑着他们的，正是根植于他们血脉之中的儒家英魂。
今人从前人手中接过这一片土地，也要将它完完整整地交给后人。这种传承带来的责任感，是不具有儒家文化的西方所难以理解的。在他们看来，一切都是经济利益的计算，一切都是得失的考量其实不是的。
世界上有一种专属于华夏的牺牲精神，叫天下兴亡，匹夫有责。这是一种极其宝贵的价值观。
可能我们平时看不到，甚至会有很多人言必称什么华夏人的劣根性。其实都是狗屁不通的以偏概全而已。你看，到了生死存亡的时候，到了需要人挺身而出的时候，华夏人何曾退缩
不管是火场还是疫区，在无数逃离的普通人中间，总有逆行的英雄。他们也是血肉之躯，也会害怕，大难不死也会觉得庆幸没有人逼迫他们，是他们自己的价值观推动着他们去做这样的事情。
这价值观，就是每一个华夏人从小耳濡目染来的，从长辈那里继承来的，儒家的内核。
或许人们已经意识不到这是儒家带给他们的，但是，它的确已经与每一个华夏人密不可分。
如果按照李信的想法，彻底打倒儒家，千百年后，华夏会变成什么样华夏人还会有那样的精神吗那样的华夏还是华夏吗
自李信从萧瑀等成名的大宗师身上体会到这股儒家的精神之后，他就一直在思考这些问题。
儒家对于华夏，对于大唐来说，是必要的，是不可改变的根。
这就是李信的结论。
更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实在是没什么效果。
这是儒家思想切切实实带来的好处。
儒家不信神，信的是什么呢是祖先，是曾经筚路蓝缕为今人创造生活的先人。这带来的是什么是华夏儿女不信天、不信命的抗争精神。没有火，燧人氏钻木取火；没有药，神农氏一种一种地尝；太阳太多，后羿用双手把它们射下来，甚至连天上那最后一颗太阳，也是因为他的仁慈才得以存留。这是一种何等的英雄气概
仔细回想起来，后世的华夏又何尝一帆风顺过地震、洪水、瘟疫华夏儿女何曾认输支撑着他们的，正是根植于他们血脉之中的儒家英魂。
今人从前人手中接过这一片土地，也要将它完完整整地交给后人。这种传承带来的责任感，是不具有儒家文化的西方所难以理解的。在他们看来，一切都是经济利益的计算，一切都是得失的考量其实不是的。
世界上有一种专属于华夏的牺牲精神，叫天下兴亡，匹夫有责。这是一种极其宝贵的价值观。
可能我们平时看不到，甚至会有很多人言必称什么华夏人的劣根性。其实都是狗屁不通的以偏概全而已。你看，到了生死存亡的时候，到了需要人挺身而出的时候，华夏人何曾退缩
不管是火场还是疫区，在无数逃离的普通人中间，总有逆行的英雄。他们也是血肉之躯，也会害怕，大难不死也会觉得庆幸没有人逼迫他们，是他们自己的价值观推动着他们去做这样的事情。
这价值观，就是每一个华夏人从小耳濡目染来的，从长辈那里继承来的，儒家的内核。
或许人们已经意识不到这是儒家带给他们的，但是，它的确已经与每一个华夏人密不可分。
如果按照李信的想法，彻底打倒儒家，千百年后，华夏会变成什么样华夏人还会有那样的精神吗那样的华夏还是华夏吗
自李信从萧瑀等成名的大宗师身上体会到这股儒家的精神之后，他就一直在思考这些问题。
儒家对于华夏，对于大唐来说，是必要的，是不可改变的根。
这就是李信的结论。
更高的铁产量，高质量的钢铁，这意味着什么让陈辛恒来说，他会说更锋利的兵器、更耐用的农具让李信来说，他会说，更高的生产力。
科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理。
陈辛恒感慨道“若是这样的东西再多一些，何愁大唐不兴”
“这些东西只是一个结果。重要的是方法。只有掌握了这个方法，才能源源不断地生产出更多这样的产物。”李信梦呓般地说道，像是在自言自语，又像是在强调什么。
“对。”陈辛恒斩钉截铁地表示赞成，“什么仁义礼智信，哪有这个有力量内圣外王，根本就没有任何意义。这个叫做科学的东西，才是我辈应该追求和学习的东西。儒道之说，可以休矣。”
李信笑着看了陈辛恒一眼，仿佛看见了中二病时期的小愤青，忍不住缓缓摇了摇头。
“怎么，难道我说错了吗，妹夫”陈辛恒又恢复了那种吊儿郎当的样子，似笑非笑地看着李信。
李信忍笑道“就好像看到了一开始的我。”
“什么”陈辛恒有些疑惑。
“科学不可能完全取代儒学。儒学对于大唐来说，是必要的。”李信缓缓说道。
陈辛恒沉默地皱起眉头，道“何出此言”
李信笑了笑，没有立刻回答。
儒学虽然在很大程度上影响了科学的进展，但是它对于华夏人的来说，却是不可或缺的内核。这是后来李信才想明白的事情。
最简单的例子，后世西方世界的教派斗争、君权与神权的争斗，这些东西在东方从来没有发生过。为什么因为儒家的老祖宗早就说了，敬鬼神而远之。所以，华夏本土教派极少能介入政治当中。能够蛊惑皇帝，令其大兴土木，这就已经顶天了，再也做不出更大的孽。
而且，就这还得经常被热血和充满正义感的儒者批驳得体无完肤。动不动就敢给你来一个一头撞死在玉阶下，成全你千古昏君的臭名。你说，你要是皇帝，你怕不怕这种微妙的博弈，在一定程度上限制了昏君的出现当然，对于暴君来说，实
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