第61章 初学制艺

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        陆离进了关老夫子的府邸,院子不大,只有两三个下人;完全不像是考中过进士,当过十来年地方官的官员府邸。书

        关老夫子正在屋里等待陆离上门,陪同说话的还有一个妇人,四十来岁;陆离赶紧上前稽首行礼,拜见老师、师娘。

        尊师重道,在任何年代都不能马虎。

        关老夫子见陆离进门,本来还挺欢喜;又见他后面还跟着个小厮,抱了这许多东西,脸色不由得沉了下来,骂道“我叫你过来学着制艺,做学问,别整这些虚头巴脑的东西”

        师娘关氏却迎上来接过东西,微笑道“离哥儿,别听那老东西的,学生给你送礼是和你亲近”

        她看着那坛酒,故意大声叫道“咦这还有福来食府的二十年陈酿,离哥儿,你老师不喜欢喝酒,这坛酒等下就带回去吧”

        关老夫子面上严厉,其实一直在竖着耳朵听着这边的动静,听到关氏说话,再也忍不住,神情严肃道“君子制艺,见到好文章如饮美酒佳酿也罢这酒,还是留下吧下次切切不可”

        陆离看他的眼睛直往酒坛上瞟,心里好笑,却也点头称是。

        关氏白了老头子一眼,笑道“这死老头子,其实就好这口,尤其是福来的老酒,哪餐不喝二两”

        关老夫子被她说得脸上挂不住,故作严肃地说“陆离,把东西放下,随我去书房”

        说完便离开了大堂,直奔书房去了。

        关氏见他离开,笑吟吟地说“离哥儿,别理他你这个老师啊,最好面子,明明心里欢喜的很,还要装”

        陆离点头称是,他转头给了小厮几个赏钱,又听得师娘叫道“离哥儿,这只狐狸你还是带回去吧我最见不得杀生了”

        原来是关氏见了下人拿了刀出来,要斩杀笼子里的狐狸,被她看见了。

        陆离这才记起自己还买了只狐狸,顺道带到了关家,被关府的下人见了,磨刀霍霍的,要杀了给老爷子下酒。

        那狐狸吓得瑟瑟发抖,眼中竟然流下泪来。

        陆离赶紧向关氏解释道“师娘菩萨心肠,我刚才看它可怜才买了下来;只是来不及放回家里,等会儿就把它带回去,给它养好伤就放生”

        陆离和关氏又说了几句话,才去了书房。

        关老夫子早已在书房等候,见了陆离,招呼他坐下。

        “今日学习制艺,便从通读前人的文章开始”

        接下来,关夫子认真教授了陆离八股文的写法和技巧,又拿了几篇前人参加县试、院试的文章给陆离看了,对优秀和不足之处一一指出。

        “陆离,你初学制艺,那些乡试和会试的文章虽然作得花团锦绣,但是不适合你,以后你需熟读这些文章,笔耕不辍,过几天书院里的例考记得要去参加,给学堂拿个前两百名过来”

        关夫子指着书案边的厚厚一堆文章对陆离谆谆教诲,恨不能直接把这些文章塞到他的脑子里去。

        陆离刚刚才了解了八股文的基本结构,看那些水平太高的乡试会试卷子的确不合适;就好像给小学生看高等数学院的例考就在眼前,这是让刚刚学会爬的孩子去跑步啊

        陆离很想问一句关老夫子,你这样拔苗助长合适吗

        关老夫子再给他出了个题目让他作文,自己便施施然地抱着本话本,跑隔壁就着老酒看书去了。

        陆离没有办法,只能够硬着头皮写。

        八股文就是指文章的八个部分,文体有固定格式由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目五经中的原文。

        关夫子给陆离出的题目是“吾十有五而志于学”,这句话出至于论语为政篇二;原话是子曰“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

        陆离不敢怠慢,他现在已经把四书背了个通透,要找一句圣人的话来破题还是不难的。

        他提起笔端端正正地写道圣人所以至于道者,亦惟渐以至之也。

        。。。。。。

        两个时辰过去,陆离总算是东拼西凑憋了篇八股文章出来。

        关夫子接过文章,先就赞了一句“好字”

        陆离写的是赵孟頫的小楷书法,经过最近一个多月的练习,每次临写时,都沟通灵慧魄,使用神魂之力书写;字字珠玑,笔力遒劲,放在普通人看来,每一篇都当的上呕心沥血之上乘佳作

        “夫子谬赞了”陆离不动声色地答道

        此时不宜高调,这篇文章写下来,陆离是做好了挨骂的思想准备的。

        果不其然,当关老夫子看到这篇文章的内容时,脸沉了下来,眉头越皱越紧,最后竟然重重地把文章拍在桌子上,骂道“除了破题还

        可以,其它的简值狗屁不通”

        陆离站在旁边不敢吭声,尴尬无比,这文章的确是写得糟糕。

        八股文从四书五经中取题,全文必须用古文形式,内容必须以程朱学派的注释为准。正所谓“代圣人言”绝不允许自由发挥。

        它有固定的体裁结构,它以起股、中股、后股、束股为正

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