第九百三十五章 青龙一族
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物实证大约在距今6500年前，与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。
《巫咸占》曰：五星入二十八宿宫，中外宫同。表春季。在夏国二十八星宿中，古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕族合想象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，东方属木为青色，故名“青龙”。
东方七宿亦名苍龙，源于上古星宿崇拜，苍龙的东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
青龙，起源于上古星宿崇拜，从先秦时代开始青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。
青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。东方，木也，其帝太，其佐句芒，执规而治春；其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。
在四方的神灵中，根据《白虎通义》云：“其神勾芒者，物之始生，其精青龙。”
勾芒者，《山海经》所谓木与东方之神，可知青龙为句芒之精，即青龙为东方之神，五行木之精。
东方青龙，角亢之精，吐云郁炁，啖雷发声，飞
翔八极，周游四冥，来立吾左。
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是夏国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，南方祝融，兽身人面，乘两龙；西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙；东方有句芒，身鸟人面，乘两龙；北方禺疆，黑身手足，乘两龙。比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为大火的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫孟章，白虎叫监兵，朱雀称陵光，玄武为执明，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。在古时后的夏国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在夏国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
这就是青龙一族的实力，青龙一族可以说在所有妖族当中，比五爪金龙稍微弱那么一点，但是也不弱。
这也正是唐昊想要把青龙白虎，玄武，朱雀全部弄出山的原因，只要这些神兽都跟着他一起对付青云大帝，那么即使青云大帝麾下，有那么多实力强劲的人也会被他打败。
（本章完）
物实证大约在距今6500年前，与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。
《巫咸占》曰：五星入二十八宿宫，中外宫同。表春季。在夏国二十八星宿中，古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕族合想象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，东方属木为青色，故名“青龙”。
东方七宿亦名苍龙，源于上古星宿崇拜，苍龙的东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
青龙，起源于上古星宿崇拜，从先秦时代开始青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。
青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。东方，木也，其帝太，其佐句芒，执规而治春；其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。
在四方的神灵中，根据《白虎通义》云：“其神勾芒者，物之始生，其精青龙。”
勾芒者，《山海经》所谓木与东方之神，可知青龙为句芒之精，即青龙为东方之神，五行木之精。
东方青龙，角亢之精，吐云郁炁，啖雷发声，飞
翔八极，周游四冥，来立吾左。
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是夏国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，南方祝融，兽身人面，乘两龙；西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙；东方有句芒，身鸟人面，乘两龙；北方禺疆，黑身手足，乘两龙。比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为大火的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫孟章，白虎叫监兵，朱雀称陵光，玄武为执明，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。在古时后的夏国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在夏国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
这就是青龙一族的实力，青龙一族可以说在所有妖族当中，比五爪金龙稍微弱那么一点，但是也不弱。
这也正是唐昊想要把青龙白虎，玄武，朱雀全部弄出山的原因，只要这些神兽都跟着他一起对付青云大帝，那么即使青云大帝麾下，有那么多实力强劲的人也会被他打败。
（本章完）