第四百九十六章、狂士登顶(50)

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有意创造的。”

        爱因斯坦说,人类已知的是有限的一个圆,未知的是圆外的世界,是无限的。

        有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一个研究科学的人,我深切的知道,今天的科学只能证明某种物体的存在,而不能证明某种物体不存在。

        大科学家牛顿就曾接待一位固执的无神论者,请他观赏自制的太阳系星体运行仪,客人惊叹于其运行之精确。

        自然问道:“谁制造,怎么制造的?”

        牛顿幽默地说:“自发地随机产生的。”无神论者认为这不可能。

        牛顿反问道:“既然你认为小小星运仪都不可能自发地、随机地、偶然产生,那阁下为什么坚持认为这庞大的宇宙及一切是随机、偶然地产生的呢?”

        牛顿说:在没有物质的地方有什么呢?太阳与行星的引力从何而来呢?宇宙万物为什么井然有序呢?行星的作用是什么?动物的眼睛是根据光学原理设计的吗?岂不是宇宙间有一位造物主吗?虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源,但这些都引导我们归向万有的神面前。这一尽善尽美的包括太阳、行星、慧星的大系统,惟有出于全能的上帝之手……就像一个盲人对于颜色毫无概念一样,我们对于上帝理解万事万物的方法简直是一无所知。

        李铁如与李亚峰之间,关于修炼成仙以及飞升的话题,至此无疾而终。

        李亚峰不知道怎么想的,本来李铁如还只知道,牛顿晚年时信神了;他倒好,还自己补充,不仅牛顿,连爱因斯坦也是一样,都信上帝了。

        李铁如乐了,是吗,我都不知道;这两位,一个是经典物理学的鼻祖,一个是现代物理学的奠基人,俩老先生一起都信上帝了!

        这科学界该肿么办?要不要一起跟随他们的脚步呢?

        他这纯粹是开玩笑,不过意思也明白;科学界自己都不明白,“世界到底是不是神创造的”这个根本性命题,奢谈有神论抑或无神论,哪还有什么意义?

        李亚峰不知道是不是想通了,反正暂时偃旗息鼓,从此不再提什么修炼、飞升之类没趣的话题。

        在大多数人眼里,宗教与科学之间的关系,是完全对立,甚至水火不相容的。

        可是,有很多科学家,比如爱因斯坦,牛顿,伽利略等却都是有神论者。

        而且,科学家们越向纵深研究,就愈加相信,整个宇宙不会是在“轰隆”一声巨响中形成,更不相信,地球会自然而然地在爆炸声中被炸成一个球体,并自我调整到一定的偏斜角度开始自转和绕太阳公转,好使地球形成白天与黑夜,形成四季变化,使人类有睡眠,有醒来;有播种,有丰收,有收割。

        尤其不能相信的是,地球居然在爆炸声中,把自己离太阳的位置正好爆炸到不远也不近的地方,这样,生活在上面的人类,就可以不至于因为离太阳过远,而在寒冷中冻死,更不至于因离太阳太近而被烧成胡椒粉状。
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