第四百七十八章、狂士登顶（32）
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我们双桥区里面，无论是马少恒、小蔡，还是赵东宏，不论是谁得了冠军都没关系，最好不要是你们郭广辉、朱元涛、王志刚这几个”外人“抢去。
李铁如傻实诚，感慨地说实话道：”这么说幸亏昨天下午是你赢了我，你能赢朱元涛，而我就不行。万一我赢了你，然后再输给朱元涛，可就糟糕极了。“
众人心里也都同意他的说法，同样认为他距离冠军还差一点。
马少恒忍不住夸他：”铁如今年很厉害，又把郭广辉半路撂倒了。“
小蔡一听高兴了：”是吗，铁如你替我报仇了。可惜，比赛里我都输他三次了。“
柴哥插话：”听说朱元涛这次，一上来就是五连胜啊？前面赢了你，马少？“
马少恒坦然承认：”是啊柴哥，今年他第二盘就赢我了。这不新鲜，九八年他也是第二轮赢我的。然后又连续赢了郭广辉、小蔡、蒋爱军。有点势不可挡的架势啊。“
柴哥不解地继续问：”然后他怎么会连输两盘呢，都输给谁了？“
刘丙壮见缝插针，赶紧接茬：”他先输给了张伟，一个不怎么认识的秀气小伙子；最后就是输给咱们新科状元——东宏了。“
马少恒想起来了，又夸赞说：”哎呀，忘了叫张伟来了；小伙子棋真不错，跟铁如一样，发挥很不错呀。“
那子说：”我叫他来他不来，问他干什么他还不说，只说还有事。“
小蔡嗤笑：”你个傻货，还能有什么事？肯定是搞对象呢呗？“
大家齐齐欢笑，这理由太强大，绝对是第一正经事；最起码比喝酒要重要一些。
正题叙罢，大家正式开始推杯换盏，吆五喝六地吃喝起来。
承德市这里喝酒，不是各人只顾各人，谁愿意怎么喝就怎么喝，想找谁喝酒就找谁喝酒。
别说比较正式的小型单位聚会的那种场合，即使是这种比较亲近的朋友之间，人们也都不可能那么随随便便。
中国人的酒桌文化：为什么不喝就是不给面子？
小孩没娘说起来话长，中国人的酒桌文化有很长的历史。
在官场上，酒宴成为官员们交际的场所，酒就成为“政治液体”，人们以敬酒和回敬等种种礼仪行使为官之道。
劝酒本身是一种礼仪，但是在历史中，不乏礼仪变质成为与利益相关工具，敬酒不喝就是不给面子，喝了不知道回敬也是不懂人情世故。
这种酒桌文化是如何形成的？这种强制与胁迫何时产生，又是如何蔓延到全国的呢？
酒有悠久历史，劝酒自古有之。
在中国，酒的历史几乎与人的历史一样久远。
早在汉字成熟之前，中国人就已经掌握了酿酒技术。
很多典籍中都有关于酒和饮酒文化的记载，酒文化深入殷省人的血脉深处，影响深远。
《诗经》中有20多处提到酒，酒被赋予了礼仪、社交、休闲等含义，体现了特定的宗法秩序以及人伦关系。
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我们双桥区里面，无论是马少恒、小蔡，还是赵东宏，不论是谁得了冠军都没关系，最好不要是你们郭广辉、朱元涛、王志刚这几个”外人“抢去。
李铁如傻实诚，感慨地说实话道：”这么说幸亏昨天下午是你赢了我，你能赢朱元涛，而我就不行。万一我赢了你，然后再输给朱元涛，可就糟糕极了。“
众人心里也都同意他的说法，同样认为他距离冠军还差一点。
马少恒忍不住夸他：”铁如今年很厉害，又把郭广辉半路撂倒了。“
小蔡一听高兴了：”是吗，铁如你替我报仇了。可惜，比赛里我都输他三次了。“
柴哥插话：”听说朱元涛这次，一上来就是五连胜啊？前面赢了你，马少？“
马少恒坦然承认：”是啊柴哥，今年他第二盘就赢我了。这不新鲜，九八年他也是第二轮赢我的。然后又连续赢了郭广辉、小蔡、蒋爱军。有点势不可挡的架势啊。“
柴哥不解地继续问：”然后他怎么会连输两盘呢，都输给谁了？“
刘丙壮见缝插针，赶紧接茬：”他先输给了张伟，一个不怎么认识的秀气小伙子；最后就是输给咱们新科状元——东宏了。“
马少恒想起来了，又夸赞说：”哎呀，忘了叫张伟来了；小伙子棋真不错，跟铁如一样，发挥很不错呀。“
那子说：”我叫他来他不来，问他干什么他还不说，只说还有事。“
小蔡嗤笑：”你个傻货，还能有什么事？肯定是搞对象呢呗？“
大家齐齐欢笑，这理由太强大，绝对是第一正经事；最起码比喝酒要重要一些。
正题叙罢，大家正式开始推杯换盏，吆五喝六地吃喝起来。
承德市这里喝酒，不是各人只顾各人，谁愿意怎么喝就怎么喝，想找谁喝酒就找谁喝酒。
别说比较正式的小型单位聚会的那种场合，即使是这种比较亲近的朋友之间，人们也都不可能那么随随便便。
中国人的酒桌文化：为什么不喝就是不给面子？
小孩没娘说起来话长，中国人的酒桌文化有很长的历史。
在官场上，酒宴成为官员们交际的场所，酒就成为“政治液体”，人们以敬酒和回敬等种种礼仪行使为官之道。
劝酒本身是一种礼仪，但是在历史中，不乏礼仪变质成为与利益相关工具，敬酒不喝就是不给面子，喝了不知道回敬也是不懂人情世故。
这种酒桌文化是如何形成的？这种强制与胁迫何时产生，又是如何蔓延到全国的呢？
酒有悠久历史，劝酒自古有之。
在中国，酒的历史几乎与人的历史一样久远。
早在汉字成熟之前，中国人就已经掌握了酿酒技术。
很多典籍中都有关于酒和饮酒文化的记载，酒文化深入殷省人的血脉深处，影响深远。
《诗经》中有20多处提到酒，酒被赋予了礼仪、社交、休闲等含义，体现了特定的宗法秩序以及人伦关系。