第一百四十四章 无知的面纱（七）
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罗马建成后，人们均住在台伯河南岸的一片丘陵，有许多小丘，拉丁人按照血缘关系分布在这些小山上形成村落，再由七个村落联合在一起，成为“七丘同盟”，因此罗马也曾被称为七丘之城。
最早的库利亚大会，平时担当执政官的作用，处理氏族中的矛盾和问题，战时是军事首领。
罗马人和爱穿着长袍辩论的希腊人不同，尽管到了共和国末期的罗马元老们也很喜欢雄辩。
在国家刑法没有的时代，不止是日耳曼人，“血亲复仇”即为自己家族成员复仇的情况是普遍存在的，如果他自己杀了仇人，仇人的亲人也会找他复仇，他死后，他的亲人为他复仇。最终轻则成为世仇，重则引发国战。
虽然日耳曼法律规定，被害人及其家属可以不按照程序将现行犯杀死，但原则上禁止私人拥有这种血腥司法权。
西弗勒斯之前跟波莫纳说过，为了防止杀人正当化过度泛滥，魔法部才将帕西瓦尔邓布利多关进了阿兹卡班，尽管他是个为了女儿报仇心切的父亲。
而格林德沃正是利用了这一点，质问“那部法律”《国际保密法》保护的究竟是谁？虽然他说话的场景和邓布利多没有关系，而是在纽约曼哈顿说的。
阿不思曾让沃格尔做正确的事，而不是容易的。
可实际情况是格林德沃是无法阻挡的，就算他“暂时”不让格林德沃参选国际巫师联合会，他也有可能会被换下去，民众选一个支持格林德沃的德国魔法部长上台，甚至他还有可能遇到刺杀，只是当时麻瓜雅各布被认为是为了刺杀格林德沃而来的刺客。
西里斯的叛逆最终惹怒了他的妈妈，将他从挂毯上除名了。这在古代是一种刑罚，就像西罗马帝国崩溃之前，教会审判刑事案件，若认为被告有罪，可以先将其剥夺教籍——“此人不再是共同体内生活的人”。
法制观念下，杀人当然是要付出代价的，但是贝拉特里克斯那一类人根本不把《国际保密法》放在眼里，他们遵守的是更为古老、原始的制度，基于血缘而存在的制度。
韦斯莱一家也是“纯血叛徒”，但他们和西里斯不一样，他们没有谁被从家族挂毯上除名，如果查理收了伤，韦斯莱其他兄弟，甚至亚瑟都会保护他。
西里斯只有一个人，他亲如兄弟的詹姆死了，莱姆斯也很清楚自己被西里斯利用的事，尽管他当时是狼人的状态，已经分不清敌我。
在库利亚大会时代，是不存在阶级矛盾，又或者说阶级的划分是按照血缘的方式进行划分的。
市民法只保护罗马市民，除了祖祖辈辈生活在七丘之城范围内的居民，还有一些后来通过征战，比如萨宾等地区，赋予了罗马公民权的人。从其他地方因为各种原因迁徙而来的罗马平民不受市民法的保护，尽管他们生活在罗马城市里。
大概到了公元前6世纪，罗马平民的数量已经超过市民了，他们不具备氏族的权利，却要纳税和服兵役，接着国王塞尔维乌斯进行了改革，财产等级取代了过去以血缘来划分的等级。有一些混的不好的氏族，他们成为奴隶，依附到贵族（富有的家族族长）门下，成为了“被保护的人”。
总体来说这些奴隶和贵族还是同族，不止
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罗马建成后，人们均住在台伯河南岸的一片丘陵，有许多小丘，拉丁人按照血缘关系分布在这些小山上形成村落，再由七个村落联合在一起，成为“七丘同盟”，因此罗马也曾被称为七丘之城。
最早的库利亚大会，平时担当执政官的作用，处理氏族中的矛盾和问题，战时是军事首领。
罗马人和爱穿着长袍辩论的希腊人不同，尽管到了共和国末期的罗马元老们也很喜欢雄辩。
在国家刑法没有的时代，不止是日耳曼人，“血亲复仇”即为自己家族成员复仇的情况是普遍存在的，如果他自己杀了仇人，仇人的亲人也会找他复仇，他死后，他的亲人为他复仇。最终轻则成为世仇，重则引发国战。
虽然日耳曼法律规定，被害人及其家属可以不按照程序将现行犯杀死，但原则上禁止私人拥有这种血腥司法权。
西弗勒斯之前跟波莫纳说过，为了防止杀人正当化过度泛滥，魔法部才将帕西瓦尔邓布利多关进了阿兹卡班，尽管他是个为了女儿报仇心切的父亲。
而格林德沃正是利用了这一点，质问“那部法律”《国际保密法》保护的究竟是谁？虽然他说话的场景和邓布利多没有关系，而是在纽约曼哈顿说的。
阿不思曾让沃格尔做正确的事，而不是容易的。
可实际情况是格林德沃是无法阻挡的，就算他“暂时”不让格林德沃参选国际巫师联合会，他也有可能会被换下去，民众选一个支持格林德沃的德国魔法部长上台，甚至他还有可能遇到刺杀，只是当时麻瓜雅各布被认为是为了刺杀格林德沃而来的刺客。
西里斯的叛逆最终惹怒了他的妈妈，将他从挂毯上除名了。这在古代是一种刑罚，就像西罗马帝国崩溃之前，教会审判刑事案件，若认为被告有罪，可以先将其剥夺教籍——“此人不再是共同体内生活的人”。
法制观念下，杀人当然是要付出代价的，但是贝拉特里克斯那一类人根本不把《国际保密法》放在眼里，他们遵守的是更为古老、原始的制度，基于血缘而存在的制度。
韦斯莱一家也是“纯血叛徒”，但他们和西里斯不一样，他们没有谁被从家族挂毯上除名，如果查理收了伤，韦斯莱其他兄弟，甚至亚瑟都会保护他。
西里斯只有一个人，他亲如兄弟的詹姆死了，莱姆斯也很清楚自己被西里斯利用的事，尽管他当时是狼人的状态，已经分不清敌我。
在库利亚大会时代，是不存在阶级矛盾，又或者说阶级的划分是按照血缘的方式进行划分的。
市民法只保护罗马市民，除了祖祖辈辈生活在七丘之城范围内的居民，还有一些后来通过征战，比如萨宾等地区，赋予了罗马公民权的人。从其他地方因为各种原因迁徙而来的罗马平民不受市民法的保护，尽管他们生活在罗马城市里。
大概到了公元前6世纪，罗马平民的数量已经超过市民了，他们不具备氏族的权利，却要纳税和服兵役，接着国王塞尔维乌斯进行了改革，财产等级取代了过去以血缘来划分的等级。有一些混的不好的氏族，他们成为奴隶，依附到贵族（富有的家族族长）门下，成为了“被保护的人”。
总体来说这些奴隶和贵族还是同族，不止
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