一千零四十二章 阿弥陀佛

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在他起事之初便已经嫁给他的李淑妃和郭宁妃都被他杀了,可这并不等于他冷血,并不等于他不爱她们。杀了这些人,他的内心一样是无比伤心的。只不过那些跟他共同进退的爱人,一同打天下的战友,甚至包括他自己的生命都比不上一个伟大王朝重要,都没有天下百姓重要。

        为了还茫茫大地一个干净,为了给天下穷人一条活路,他杀鞑子、杀军阀、杀富户、杀贪官,甚至杀战友、杀亲人、杀自己。

        朱四心中多年的疑惑今日终于有了一个解答,于是他便把心中一直以来的疑惑,大胆的说了出来:“季康子问政于孔子曰:‘如杀无道,以就有道,何如?’孔子对曰:‘子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”说完这句论语中的话,朱四又提到了自己。“朕之为政,始终秉持着儒家道统,也因夫子焉用杀之格言始终对太祖当年旧事不能释怀,然而今日朕却似乎懂了其中道理和苦衷。”

        弘智大师听罢,长长的念了一句佛号,便闭目不语了。傅山则继续朱四的话题阐述了自己的见解,他说:“圣上宅心仁厚,克己复礼,实乃大明百姓的福气。然则臣以一介儒生,今日弃笔从戎,此前也曾纠结于‘焉用杀’这三个字多年。那时,臣大概也是惧怕果报吧。不过臣虽然心有疑虑,却依然凭着直觉走上了投笔从戎这条路,直到后来臣再读《荀子》,其中讲到夫子为朝七日,便以五恶之名而诛杀少正卯,臣便悟出了其中道理。”

        闭着眼睛的弘智大师这时终于开口说道:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。当时少正卯与夫子一同讲学,而少正卯之闻名不亚于夫子,致使孔门三千弟子亦多次转投于少正卯的门下,孔门因此经历了‘三盈三虚’,七十二贤人中唯有颜渊不为所动,所以夫子为大夫七日,即诛杀之。宋代大儒朱熹甚至怀疑这一典故的真实性,历代学者多对此事闭口不谈,其心中也都是认同了如果夫子真的这么做了,那么夫子之所为便是错的。”

        朱四仰起头感慨道:“这就是了,圣人以天下兴亡为己任,匹夫以明哲保身,不做不错为座右铭。这便是天道大于人伦吧,这就是夫子与太祖皇爷担当的一面。子曰:‘巧言乱德,小不忍,则乱大谋。’这其中的‘忍’字,除了包容与忍耐,还有坚韧不拔,临机果断的意思。如果在一些看似事小,实则影响颇大的问题上没有韧劲儿,不能当机立断,便是姑息养奸。这其中的选择,是担当、是智慧,更是大义。都是为了天下,如果朕有的选择,是不会杀了自己的李淑妃、郭宁妃和身边战友的;如果没有选择,也绝不会忍看江山沦于奸佞之手,就算重拾太祖当年的旧事,即使杀了自己也在所不惜。”
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