第八十九章 回顾历史(一)

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我们知道,《淮南子·精神篇》中说的“日中有踆乌”,即为三足乌,又称为阳乌或金乌,被认为是日之精魂。古籍《洞冥记》中则又说三足乌是羲和役使的日驭。由此可知,它们实际上都是太阳神鸟,属于十日神话与太阳崇拜观念母题范围内的不同传说。这里附带要提到西王母神话传说的起源传播,其中浓郁的巫术色彩、复杂的精神内涵(如魂归天门观念、升天成仙思想、龙虎座透露的图腾崇拜意识和信仰习俗,以及三足青鸟的特殊象征含义等等),都与古蜀文化有着密切的关系。

《山海经·海内经》记载:“帝俊赐羿彤弓素缯,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事,但古本中有记载。唐代成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云:“羿射九日,落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云:“尧时十日并出,尧使羿射十日,落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事,但在后来失落了。

金沙遗址出土的青铜有领璧形器,上面刻画的三只神鸟也是典型的长颈单足、羽尾华丽、展翅绕日飞翔之态,显而易见就是对太阳神话传说中金乌的一种形象表现。从时代的承袭演变关系来看,正是古代蜀地这些含义丰富、构思绝妙的图像,对后世的图案纹饰产生了积极而久远的影响。不仅战国与秦代的铜镜上有三鸟环日图,汉代瓦当上有绕日飞行的三鸟纹,而且在汉代画像石《羿射九日》图中刻画的栖息于扶桑神树上的也是三足金乌,可知这在古人心目中皆是对金乌最为生动的表现。

看到这里,我们知道了历史上关于金乌的一些记载。但是刘富贵若只是研究出来这些书中的东西,那就不是刘富贵的做派了!

这金乌,原是金蟾的好友,自金蟾羽化后,金乌便振翅而起,飞入太阳中!

说来也是神奇,这金乌有着通天的本事,飞入太阳中竟不死,反而久居其中。

也是从这个时候开始,洪荒时代走向了下坡路!

洪荒时代,是人类主宰大地之前,最后一个诸神混战的时代!

在洪荒时代,以巫族和妖族之间的争霸最为激烈!

巫族为首的,是耳熟能详的部落首领:颛顼,祝融,共工等,也有一种说法,他们是黄帝的部下;而妖族则是以东皇太一为首领,有金蝉,金乌,陆压等大妖。

有关这一段记载中,有一个很神奇的现象,就是西王母独善其身!

作为洪荒时代就存在的大神,西王母竟然都没有参与任何一次大战,甚至赐予后羿不死药之后就销声匿迹,完全避开了诸神混战和逐鹿之战!

说到这里,我们先来了解一下逐鹿之战。

黄帝战蚩尤的故事,最早在中国上古奇书《山海经》中有记载,《山海经·大荒北经》:“有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北向。

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