第四百七十七章上古大鬼
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后世相传，此鬼名为神荼郁雷。但是，根据许多极为古老的典籍，此鬼被认为是两只鬼物的统称。神荼和郁垒。
汉代修行者王充在其著作《论衡订鬼》之中，援引《山海经》之中，已经失传的片段——沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
根据学者考证，这一段记载应该是《山海经大荒西经》之中，已经失传的部分。
根据木质鬼面的记忆，这鬼物生前便是人类，在上古之时，与生灵人类颇为友善。约束众鬼不得鬼人间有太多侵扰。因此，在上古之时，此鬼成为凡人的门神。几乎家家户户，门上都刻画着神荼郁雷。
只是，这上古的鬼王，虽然已成鬼仙。但仍旧抵不过时间侵蚀。万载寿元一过。便坐化而亡。而坐化之地，似乎就是这丰都鬼城的原址。而这黄泉，便是沾染了这神荼郁雷坐化后遗留的一段天地法则和些许精纯灵气，由普通的泉水生生化成。由此可见，这神荼郁雷除了修行阴灵气之外，还是修行水之一道的。
至于后来在此地发家的几个鬼仙，也是因为神荼郁雷的一些遗泽，才有了后来的成就。
云雷知道这其中曲折，小鱼儿和文心之鬼却不知道。所以，在云雷通过木质鬼面得知这一段过往后，便让文心之鬼带着小鱼儿去往这黄泉河畔。在这黄泉河畔，两股不同的精粹水灵气交织。不但对于小鱼儿进一步体悟天地之间的水灵之气有好处，还可以扰乱石村沫荡在进入这禁空大阵后，原本就已经模糊不清的，对于天地之间，精纯水灵气的感应。
果然，石村沫荡一路追寻，还是找错了地方。在距离小鱼儿数里处，找到了传说中的黄泉。
石村沫荡虽然误中副车，但是，却并不沮丧。反而惊喜非常。
原本，他图谋和追杀小鱼儿，就是为了小鱼儿那一身包含精粹水灵力的蓝鲸血肉，小鱼儿修行数百年的水系元婴，和水系灵宝定海神珠。
只有这些东西，可以让石村沫荡更进一步。不过，对元婴期的精怪出手，猎杀元婴期的存在。虽然说，成功之后的收益不小。但是，风险也大。过程更是不顺，至少，到现在石村沫荡也没成功搞定小鱼儿。
可是，石村沫荡想要更进一步，也并非小鱼儿这一个选择。若有其他更容易获得的天才地宝，那是最好不过。
而眼前，这水灵气的精纯程度不下于小鱼儿加定海神珠的黄泉，明显就是石村沫荡的最佳选择。而且，石村沫荡也感应到，这黄泉之中，蕴含的天地法则，和他自己修行的浊世滔滔，似乎也有相似之处。
后世相传，此鬼名为神荼郁雷。但是，根据许多极为古老的典籍，此鬼被认为是两只鬼物的统称。神荼和郁垒。
汉代修行者王充在其著作《论衡订鬼》之中，援引《山海经》之中，已经失传的片段——沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
根据学者考证，这一段记载应该是《山海经大荒西经》之中，已经失传的部分。
根据木质鬼面的记忆，这鬼物生前便是人类，在上古之时，与生灵人类颇为友善。约束众鬼不得鬼人间有太多侵扰。因此，在上古之时，此鬼成为凡人的门神。几乎家家户户，门上都刻画着神荼郁雷。
只是，这上古的鬼王，虽然已成鬼仙。但仍旧抵不过时间侵蚀。万载寿元一过。便坐化而亡。而坐化之地，似乎就是这丰都鬼城的原址。而这黄泉，便是沾染了这神荼郁雷坐化后遗留的一段天地法则和些许精纯灵气，由普通的泉水生生化成。由此可见，这神荼郁雷除了修行阴灵气之外，还是修行水之一道的。
至于后来在此地发家的几个鬼仙，也是因为神荼郁雷的一些遗泽，才有了后来的成就。
云雷知道这其中曲折，小鱼儿和文心之鬼却不知道。所以，在云雷通过木质鬼面得知这一段过往后，便让文心之鬼带着小鱼儿去往这黄泉河畔。在这黄泉河畔，两股不同的精粹水灵气交织。不但对于小鱼儿进一步体悟天地之间的水灵之气有好处，还可以扰乱石村沫荡在进入这禁空大阵后，原本就已经模糊不清的，对于天地之间，精纯水灵气的感应。
果然，石村沫荡一路追寻，还是找错了地方。在距离小鱼儿数里处，找到了传说中的黄泉。
石村沫荡虽然误中副车，但是，却并不沮丧。反而惊喜非常。
原本，他图谋和追杀小鱼儿，就是为了小鱼儿那一身包含精粹水灵力的蓝鲸血肉，小鱼儿修行数百年的水系元婴，和水系灵宝定海神珠。
只有这些东西，可以让石村沫荡更进一步。不过，对元婴期的精怪出手，猎杀元婴期的存在。虽然说，成功之后的收益不小。但是，风险也大。过程更是不顺，至少，到现在石村沫荡也没成功搞定小鱼儿。
可是，石村沫荡想要更进一步，也并非小鱼儿这一个选择。若有其他更容易获得的天才地宝，那是最好不过。
而眼前，这水灵气的精纯程度不下于小鱼儿加定海神珠的黄泉，明显就是石村沫荡的最佳选择。而且，石村沫荡也感应到，这黄泉之中，蕴含的天地法则，和他自己修行的浊世滔滔，似乎也有相似之处。