第一百三十一章 道统之争

第(1/2)页

卢植丢下所有政务,与一位风尘仆仆的长者,关起门来长谈。从白天到夜里,除了吃喝拉撒,所有时间不出房门,不论睡觉、吃饭、上厕所,两人都待着一起。

        要不是卢植已经是数名孩子父亲,众人真有所怀疑两人的取向呢。

        第三日,门生属吏们实在忍不住了,刘备不顾卢养的阻拦,以送饭的名义前去探听消息。送餐之后,就立在门口,一副我就是不走的态度。

        只见房间里,是一卷接一卷的竹简,拾起一卷,其上写着“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正。。。”刘备知道,这是《礼记》的《大学》一章,是整个礼记的精华,他之所以记得如此清楚,是因为“格物致知”的观点,与后世马哲课本中辩证唯物主义认识论非常相似,都认为认识从物质中来。

        “卢君,如今全国的大儒正云集东观校书,删增篇章、原文、注释,打算完成之后刻字在石碑上,立于太学之旁!”

        说话的人,仿佛五十岁左右年纪,高大、瘦削,慈眉善目,不修边幅,如果不是黝黑的眼睛,或许与乡中普通的三老差不多。

        卢植:“这是劣徒刘备字玄德。快来拜会北海的郑师伯,姓郑讳玄,字康成。”

        “拜见师伯。”刘备有些激动了郑玄可是当世首屈一指的大儒。刘备记得郑玄日后将关东最有名的儒学巨匠,遍注群经,他对经学原文的勘定和对原文的注释,将成为数百年的官方认定的标准课本!他招收的数百学生,因材施教之下,学生之佳、成就之大,犹如孔门七十二贤人。在近两千年之后,还能在历史书上翻出十人以上。

        郑玄冲着刘备点点头,表情很严肃:“我偷偷的去了解了下,发觉很多地方跟师尊教的不一样。举例而言,今文家门说,《大学》《中庸》系戴圣伪造,想将此两篇的部分内容,从《礼记》中去除!即使不去除也要大量删改!”

        卢植叹气道:“如果像这么搞的话,岂不是歪曲了先贤的本意吗?岂不是让后来的子弟们陷入歧途么?”

        郑玄:“谁说不是呢。立石碑的本意是本正本清源的举措,没想到却成了有心人的工具。”

        《礼记》大部分是先秦时期的典章制度,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所。其实不论在汉代还是后世,怀疑《大学》等篇目系伪造的质疑声就从来没有停息过!

        其实以刘备的半吊子水平,都可以明显的看出,而《大学》讲的分明是一套完整的认识论和方法论!与《礼记》其他大多数章节的内容完全不一样,文风也很有差别,不可能是同一时期成书!

        刘备能看出来的,卢植和郑玄不可能看不出来。

        但《大学》这篇太重要了,不仅讲了“格物致知”的认识论,还提出了普通人成为圣人的途径、立功扬名的途径——“修身齐家治国平天下”。

        作为古文经文家的卢植、郑玄,不要说删除《大学》,就算是修改也不可忍让:“一定不能让他们得逞!”

        。。。

        卢植:“玄德,让登堂入室的师兄弟们都进来!”

        郑玄:“对,是时候让他们

(本章未完,请翻页)
上一章返回目录 投推荐票 加入书签下一页