第二百一十一章 祖神与统治者的对弈(求全订)

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第二百一十一章祖神与统治者的对弈求全订

        社会的形成,最大的特点就是形成了阶层。

        由少部分人引导统治大部分人,才会形成一个稳定社会关系,而在这种早期社会关系,引导和统治中,手段都是比较残忍的,因为在漫长的进化中,人类总结出了一个实用性极强的道理,那就是疼痛才是最让生物记忆深刻的东西。

        不管是对于人,还是动物。

        因为使用了火,让野兽对人类产生了疼痛记忆,只要看见火光就不敢轻易靠近。

        在此基础上,人类对于驯服动物为自己工作也是运用的这种疼痛记忆。

        比如,第一条狗。

        目前已知的动物考古学表示,狗在一万五千年被人类从野生狼驯服,但是并非一定是人类主动驯服,而是当人类部落已经保证了一定食物来源后,食物的残骸吸引了这些属于狼种中弱势的野生狼。

        于是这些野生狼主动接触靠近人类部落,狼群就在人的营地附近流连,捡拾残羹和吃剩下的骨头,并进一步证明自己没有攻击性或能当好帮手。

        于是久而久之,人类将这群可以驯服的狼,变成了狗。

        但是选择只吃食物残骸并不是狗的唯一选择,但是为什么狗会只吃骨头呢?

        而且人类似乎理所当然的认为,狗吃骨头,是一个常识。

        但是实际上,如果骨头跟肉放在一起,狗的第一选择,还是肉。

        而形成这个刻板印象的原因就是如果它吃肉,就会被人类杀死变成食物。

        这种痛苦记忆,就让这个本来食肉的生物,慢慢改变的自己的饮食习性,直到后期人类物质丰富后,才慢慢改善。

        而人类驯服狗的过程,就是远古,上古人类社会统治下层的方式,当时,可能中古近古也是这样,只不过因为物质丰富和科学进步,显得漂亮一些。

        但是本质是不会变的,只要痛苦记忆,让能够让底层群众接受领导。

        宇文贺毫无疑问就是东胡南帐宇文部最大的统治者,宇文部的旗帜就是所有南帐东胡人最大的痛苦记忆。

        所以当大批东胡旗帜出现在视线中的时候,王诩这边的东胡遗民,确实发生了哗变。

        不过他们每三十个人身后,就站着一名手持利刃的战士,同时还有被王诩挑选出来的指挥员,王诩给慕容竭传达了他们东胡祖神的启迪,慕容竭将这些启迪重新加工一下,传达给这些指挥员们,然后再传递给所有的地城群众。

        王诩很想知道,这一场祖神与统治者的对弈,最终获胜者会是谁。

        如果是统治者胜利了,那么这些人就会被赶下山丘,以血肉之躯替大军分散火力。

        如果是祖神胜利了,那么对面的东胡战士,可能会被赶下马。

        不过王诩知道,不管如何,此战必须胜利。

        他站在瞭望塔上,用望远镜扫视着两里开外的东胡大军,虽然看不清具体人数,但是那些飘荡的旗帜还是一清二楚的,上面的图案和字能够分辨出,这是一只很多部落组成的临时联军。

        对面的东胡大军被战场中间的火墙阻挡了步伐,但是很快,那焚烧着战场尸体的火墙就被南来的风吹灭了,东胡大军的脚步再次往前踏进。

        “让盾阵向前五十步,然后结阵。”王诩对身边的旗手下令道。

        旗手挥舞着令旗,旁边的鼓手开始敲鼓提醒下面的步兵盾阵。

        盾阵是由三百神奴卫加上五千犴鸢铁骑预备军组成的,从装备上来讲,应该算是孤竹队上最为精良的队伍,因为犴鸢铁骑预备军是按照正规军训练的,以后他们要负重三十斤以上的具装重铠,所以他们的铠甲基本上也都是三十斤以上的,因为过于厚重加上没有多余的经历打磨,所以看上去更像是直接套上了一个铁桶。

        但就这样一个笨重的铁桶,至少能够抵住百米加速的战马三次冲击。

        这样一支重型具装步兵,对面骑兵想要冲破

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