第一百七十二章 乱世盗匪（求全订~）
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第一百七十二章乱世盗匪求全订
盖谓秘之辛者。
秘，犹蔽辛，金饰也。秘辛，言珍贵不为人知悉。
所谓秘密，自然就是不能让太多人知道的事情，所以要尽量掩饰这些秘密。
而且几乎每个人，应该都有属于自己的秘密。
为了防止自己的秘密泄露，就会变得小心翼翼且勄感。
秘密越多，需要掩饰的事情也就越多，同时也越容易暴露。
除非，从小就生活在诸多秘密与掩饰当中。
这样的人，不管是心理承受能力，还是自我控制能力都十分强大。
而且必然也会显得出类拔萃。
换句话说，越是有才华的人，秘密应该就越多，不管是关于哪个方面的。
王诩认识的人当中，最有才华的，莫过于墨奎了。
但是现在墨奎的才华已经江郎才尽，彻底被那一场流行感冒榨干了，他所有的秘密都变成了当初王诩送给他的笔记本上面的优美文字。
这些文字，足有数万言。
要知道，古代人因为n书写工具和资源，只能在竹简上用刻刀篆刻，贵族或许用宝石研墨的染料在白娟上书写，但是不管哪种方法，都十分浪费，所以古代行文都是惜字如金的。
在这种情况下，墨奎能够给王诩写了数万字的秘辛，可以看出他这个人到底有多少秘密了。
当然，其中还有部分关于孤竹国的秘密，比如孤竹古国的密室位置，还有殷商后裔的分布图，除此之外，基本都是关于孤竹复国以及和各大殷商后裔谋划的各种复国计划。
其中有几个关键字，是王诩十分在意的。
三监控秦儒史巫绝于鲁怀姓九宗殷商六宗老子东出函谷求书墨氏西行卫助秦孔融儒史巫天下布子诸子猎玄鸟
这是个关键字，几乎囊括了与王诩历史观完全不符的历史事件，孤竹国全部都有参与，虽然参与感越来越弱，但是依旧掌握着核心秘辛。
这里面清楚的记载着商灭千载年见，殷商后裔在中原大陆为了复国推翻周朝做出的一些努力，虽然这些殷商后裔最后，因为有的利益不均，最终分道扬镳各成一派。
三监控秦讲述了当年周武王将自己的三个弟弟封在殷商故地，建立邶、鄘、卫三国以监视管理殷商遗民，纣王遗子武庚发动三监之乱，策反三监国与周围殷商方国，奄和薄姑等国，但是最终由于卫国中途倒戈一击，导致计划失败。
失败后三监领地已经殷商遗民全都归于卫国，正式让卫国成为除了宋国之外，最大的殷商后裔国家，同时也在明面上将殷商王室贵族断绝。
但是由于周朝初期没有属于自己的正统祭祀文化，依旧需要继承殷商文化，所以依旧在殷商遗民中选拔出祭祀人员，于是在卫国和鲁国的殷商六宗中选出能够整理殷商祭祀文化者。
而最终选出来的殷商大宗，是子姓，也就是微子启的弟弟微仲，后来为了整理殷商祭祀制度，前往宋国学习，最后将殷商制度中的，儒，史，巫，卜，祝融合，最终帮助周国编制成周礼。
而这个微仲的后嗣子孙中，有一位叫做孔丘的，将先祖的文化整理彻底融会贯通，将儒，史，巫，卜，祝集成于儒，开创了儒家学说。
所谓儒者，最开始就是术士的一种，与巫者相对，巫者侍奉天地，儒者教诲人间，两者都是掌控祭祀的职业，后来的儒家，其实也就是将最早的祭祀文化，慢慢转换成了哲学文化，同时将天地与人间的定义模糊综合。
而殷商的儒巫史最终合为儒，绝于鲁国，又在鲁国涅槃。
而后宋国出身的墨家，根基其实与儒家相同，只不过走了另外一条道路，但是两者在春秋战国时间的活动，都与殷商后裔有所勾连，否则很难在短时间，在
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第一百七十二章乱世盗匪求全订
盖谓秘之辛者。
秘，犹蔽辛，金饰也。秘辛，言珍贵不为人知悉。
所谓秘密，自然就是不能让太多人知道的事情，所以要尽量掩饰这些秘密。
而且几乎每个人，应该都有属于自己的秘密。
为了防止自己的秘密泄露，就会变得小心翼翼且勄感。
秘密越多，需要掩饰的事情也就越多，同时也越容易暴露。
除非，从小就生活在诸多秘密与掩饰当中。
这样的人，不管是心理承受能力，还是自我控制能力都十分强大。
而且必然也会显得出类拔萃。
换句话说，越是有才华的人，秘密应该就越多，不管是关于哪个方面的。
王诩认识的人当中，最有才华的，莫过于墨奎了。
但是现在墨奎的才华已经江郎才尽，彻底被那一场流行感冒榨干了，他所有的秘密都变成了当初王诩送给他的笔记本上面的优美文字。
这些文字，足有数万言。
要知道，古代人因为n书写工具和资源，只能在竹简上用刻刀篆刻，贵族或许用宝石研墨的染料在白娟上书写，但是不管哪种方法，都十分浪费，所以古代行文都是惜字如金的。
在这种情况下，墨奎能够给王诩写了数万字的秘辛，可以看出他这个人到底有多少秘密了。
当然，其中还有部分关于孤竹国的秘密，比如孤竹古国的密室位置，还有殷商后裔的分布图，除此之外，基本都是关于孤竹复国以及和各大殷商后裔谋划的各种复国计划。
其中有几个关键字，是王诩十分在意的。
三监控秦儒史巫绝于鲁怀姓九宗殷商六宗老子东出函谷求书墨氏西行卫助秦孔融儒史巫天下布子诸子猎玄鸟
这是个关键字，几乎囊括了与王诩历史观完全不符的历史事件，孤竹国全部都有参与，虽然参与感越来越弱，但是依旧掌握着核心秘辛。
这里面清楚的记载着商灭千载年见，殷商后裔在中原大陆为了复国推翻周朝做出的一些努力，虽然这些殷商后裔最后，因为有的利益不均，最终分道扬镳各成一派。
三监控秦讲述了当年周武王将自己的三个弟弟封在殷商故地，建立邶、鄘、卫三国以监视管理殷商遗民，纣王遗子武庚发动三监之乱，策反三监国与周围殷商方国，奄和薄姑等国，但是最终由于卫国中途倒戈一击，导致计划失败。
失败后三监领地已经殷商遗民全都归于卫国，正式让卫国成为除了宋国之外，最大的殷商后裔国家，同时也在明面上将殷商王室贵族断绝。
但是由于周朝初期没有属于自己的正统祭祀文化，依旧需要继承殷商文化，所以依旧在殷商遗民中选拔出祭祀人员，于是在卫国和鲁国的殷商六宗中选出能够整理殷商祭祀文化者。
而最终选出来的殷商大宗，是子姓，也就是微子启的弟弟微仲，后来为了整理殷商祭祀制度，前往宋国学习，最后将殷商制度中的，儒，史，巫，卜，祝融合，最终帮助周国编制成周礼。
而这个微仲的后嗣子孙中，有一位叫做孔丘的，将先祖的文化整理彻底融会贯通，将儒，史，巫，卜，祝集成于儒，开创了儒家学说。
所谓儒者，最开始就是术士的一种，与巫者相对，巫者侍奉天地，儒者教诲人间，两者都是掌控祭祀的职业，后来的儒家，其实也就是将最早的祭祀文化，慢慢转换成了哲学文化，同时将天地与人间的定义模糊综合。
而殷商的儒巫史最终合为儒，绝于鲁国，又在鲁国涅槃。
而后宋国出身的墨家，根基其实与儒家相同，只不过走了另外一条道路，但是两者在春秋战国时间的活动，都与殷商后裔有所勾连，否则很难在短时间，在
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