第二百九十集 火供天珠

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由于天珠具有如上所说等非同寻常的加持能量,获得一颗真正的西藏天珠本身就不是件易事。

        在意伏藏格萨尔王的传记中,清楚的记载了格萨尔王开启并埋藏天珠伏藏时所发的誓愿:“愿天珠聚集于本尊和上师的手中,愿护法神守护天珠,直到有福德的弟子来临时再交付到此人手中。”

        因此,拥有一颗天珠是累世修持积累的福报显现的结果,今生如果得到一颗天珠,从某种意义上来说也是修法成功的一种征兆。

        因为天珠的能量足以补足任何五行先天命理的缺陷,获得身、命、运势和福慧以及财力的磁场加持,使得佩带者身心自在、顺心如愿,这样的珍贵圣物,当然需要修持的福报才能获得。

        依《吠陀经》记载:远古时因受地理环境及天然灾害的影响,求神助佑之心自然产生,“天珠”因而被创造出来。

        同时,渗进了各种药物用来治病,并用巫术咒语的图腾意念,符画于石材上,借以获得诸佛众神的加持与护佑。

        天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年(公元六四一年)文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时,带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁,最后这尊佛像就来到了我们这里的释迦殿内,这尊佛像除了你看到的那颗天珠供奉外,还被本地信众镶上了百余颗各式各样的天珠,包括三颗九眼天珠,及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠(或称永生瓶天珠)、虎纹天珠和其它带眼天珠。

        天珠有特殊功效,正如阿吉旺久扎巴大师所言,“精通查验诸宝之经典者,可谓智者,欲延年益寿者要佩戴如意宝,佩戴红宝石等其他珠宝,也能对治非时之死,对珠宝之奇特功效不可有疑心。”

        噶玛巴等整理的《天珠说》也说,“古时曰‘查母’,今人叫做‘斯’(天珠)。此为如意宝,又称‘四洲查母’宝,是为无上宝,不识宝之性,犹看河边石,懂得宝之性,如意之宝也,百般功夫时有付东流,千般贪婪终究事无成,珠宝虽有拇指大,却看诸事变如意。”

        可见历代大德都对珠宝之功效大加赞赏。

        贡钦·晋美林巴(1729-1797)指出“天珠石可分为无睛、长条有睛等多种,可以抵御各种血疾、魔患、八部鬼众之灾,愉悦身心,亲和人际,增进福禄,提升名誉。”

        提玛格西·旦增平措(1673-1746)在《晶球晶珠》中说“诸天珠中,最佳护身者为无睛、圆形、长条等,天珠外用擦拭可除眼疾,天珠浸泡一夜后的凉水缓解血疾,饮用后可驱除凶曜之病,天珠也可内服,或佩戴身上可防御凶曜带来的疾病。”

        由此可知天珠之功效。

        除了大医学家提玛格西的著述之外,藏医典籍《四部医典》等诸多典籍中对天珠的功效也做了介绍。

        众所周知的藏药七十味珍珠中的主要成份也是天珠。

        此外,天珠应用于招福祭祀等宗教活动。

        西藏人至今仍认为天珠是天降石。

      

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