第六十五章 对抗

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伊东荣泽的日式敬称听得杨越鸡皮疙瘩掉满地,他干咳了一声后,还是礼貌性的回复了一下对方。

        可伊东荣泽却丝毫不在意,反而指着那幅“武运昌隆”问起了杨越:“杨君怎么看待这幅字?”

        杨越一听,顿时眯起了眼睛看向了眼前这个日本人,反问道:“那要看伊东先生所指的是哪一个层面了!”

        伊东荣泽整了整身上略显凌乱的道服,笑道:“对于一个武士来说,这幅字代表着什么?”

        杨越抬头略作思索,随后答道:“武士是古代日本军队中的下层军官,是社会阶层中的中产阶层,他们维系身份地位靠的就是武力,所以武运昌隆之于武士,应该是一种祈福语。”

        胡伟男听了杨越的回答,略感诧异,但随即释然道:“杨总说的挺有道理,事实上现代的日本社会也经常把武运昌隆来用作给对方鼓励、打气。”

        伊东荣泽也点了点头,继续问道:“那单就论这幅字写的如何,杨君作何评价?”

        杨越直截了当的道:“我不懂日本书道的评判标准,如果单按天朝书法来看的话,显然有失偏颇。但是单以我个人的审美角度来看,这字写的相当狂放不羁,凌乱却又不失美感,只是欠缺了一些灵魂。”

        这话说出来就引起了在场众人的不满……

        毕竟,在场的除了伊东荣泽和胡伟男,还有他们的助理、保镖等好几个人。

        里面好几个日籍人士不说,还有胡伟男这种倾慕日本文化,甚至于已经把自己当成精神日本人的存在。

        这些人,在听到杨越的话怎么可能不做任何反应?

        一个天朝不到二十岁的年轻人,哪来的资格去点评日本书道大师的作品?

        况且,他前言中所述的话分明表述了自己的中立和公正的立场,可后语居然就直接批判书道作品欠缺灵魂!

        说一个大师的作品没有灵魂,这无异于想在精神上谋杀他一般!

        在场的众人中,虽然没有那位大师的忠实拥泵,但多少还是会本能的从国籍角度去反感杨越的说法。

        书法,是天朝的国粹之一。

        而在日本,书道同样被日本人视为传统国粹。

        自己国家的国粹被人批成没有灵魂的样子货,恐怕也就那些极具国际主义精神,无奈生为某国籍的民主人士才能无所谓吧?

        可惜在场的人,至少那些日本人没有这类奇葩的存在。

        他们作为伊东荣泽的得力助手,也多多少少会些汉语。就算不会的,在刚才他们用日语叽里咕噜的议论后,也都知道了杨越所表述的意思,对此多有愤慨。

        但日本社会很讲究长幼尊卑,尤其这种出门在外的时候,作为社长的伊东荣泽没有发话,他们自然也不敢有什么其他的反应。

        “我觉得,你说的也有一定道理。”这样的结论居然出自伊东荣泽之口,着实让众人颇为意外。

        “伊东先生高明!”杨越也感到相当意外,但却觉得这个伊东荣泽思维很有深度,不是个简单的

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