第119章 天人感应
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顾剑棠本人，今年三十一岁，颜渊四十多岁，因此称得上一声“弟”。【注】
但“师弟”这俩字，是截然不同的另一种概念。毕竟加上的这个“师”，指的是巍巍儒圣董仲舒，可不能随便乱加。
他们老师这时候还在浔阳城四处瞎转呢，颜渊张口就来一声“师弟”，其中意味深长，分明是要代师收徒的意思。
听到“顾师弟”这个称呼，那些儒生顿觉头皮发麻，怔在那里。
素来谨慎持重的大先生，今天怎会如此莽撞？难道他就不怕夫子归来后责备他？
才入终南的年轻后辈们，可能还不明就里，那些书院元老却深知，这些年，夫子对众多弟子都随和宽容，唯独对大先生，要求极为严厉，甚至可以说是苛责。
从某种程度上说，大先生能有现在这般坚韧隐忍的性情，夫子要占很大的功劳。
所以，他今天的行事作风，让书院群儒们愈发费解。
颜顾二人岂会在意他人看法，他们对视一眼，心照不宣，并肩朝山巅走去。
很多时候，人们竭力地表现出某些东西，往往是在掩饰另外一些东西。
……
……
两天后，也就是四月初三。
承天殿前，迎来一场书院每月例行的盛典——感应大典。
这场大典的意义在于，让前来朝圣的儒生都有机会获得本命字，从而能晋入知命境。
儒家门徒何其多，每月都会有来自天下各地的书生汇聚于此，故而，感应大典每月都会召开一次，让大家分批次感应求字。
大典的流程并不复杂，但只有在终南圣地这一处，才能顺利进行。因为，能够感应上天、赋予文人本命字的儒家圣器，坐落在终南书院的承天殿前。
那是一座极其巨大的香炉，足足有十数丈，比后方的宫殿群都高，甚至站在书院外，都能远远望见，可谓宏伟雄壮。
如此威武的香炉，自然不会真的用来烧香。它由某种不知名金属铸炼成，炉身呈黑青色，黯淡无光，散发着一种沧桑的意味。
这座洪炉，名为天人感应炉。顾名思义，它可以上感天机，下应人道，实现真正的天人合一，是具有天大气运的圣器。
此炉的运行原理也很简单。
接受感应求字的儒生，需要站在感应炉前，先将大量精血灌注到炉内，作为敬献上苍的祭品，以示诚意。
献祭完毕后，儒修再继续注入一部分真力，然后静候片刻即可。
若是身负大气运者，便会得苍天赐福，降下本命之字，通过刚才注入的真力凝现出来，重归体内。从此以后，这人便承天知命，正式成为知命境强者。
当然，众多凡夫俗子福缘浅薄，无法得上天垂青，等待半天无果，就只能怅然而归，白白耗费精血不说，此生更无破境之日。
因此，天下儒修踏入四境后，往往都选择负笈游学，在朝圣途中继续修行。他们不远万里，来到终南书院后，修为往往已达到圆满，此时再求字知命，正好一气呵成，不会贻误时机。
这
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顾剑棠本人，今年三十一岁，颜渊四十多岁，因此称得上一声“弟”。【注】
但“师弟”这俩字，是截然不同的另一种概念。毕竟加上的这个“师”，指的是巍巍儒圣董仲舒，可不能随便乱加。
他们老师这时候还在浔阳城四处瞎转呢，颜渊张口就来一声“师弟”，其中意味深长，分明是要代师收徒的意思。
听到“顾师弟”这个称呼，那些儒生顿觉头皮发麻，怔在那里。
素来谨慎持重的大先生，今天怎会如此莽撞？难道他就不怕夫子归来后责备他？
才入终南的年轻后辈们，可能还不明就里，那些书院元老却深知，这些年，夫子对众多弟子都随和宽容，唯独对大先生，要求极为严厉，甚至可以说是苛责。
从某种程度上说，大先生能有现在这般坚韧隐忍的性情，夫子要占很大的功劳。
所以，他今天的行事作风，让书院群儒们愈发费解。
颜顾二人岂会在意他人看法，他们对视一眼，心照不宣，并肩朝山巅走去。
很多时候，人们竭力地表现出某些东西，往往是在掩饰另外一些东西。
……
……
两天后，也就是四月初三。
承天殿前，迎来一场书院每月例行的盛典——感应大典。
这场大典的意义在于，让前来朝圣的儒生都有机会获得本命字，从而能晋入知命境。
儒家门徒何其多，每月都会有来自天下各地的书生汇聚于此，故而，感应大典每月都会召开一次，让大家分批次感应求字。
大典的流程并不复杂，但只有在终南圣地这一处，才能顺利进行。因为，能够感应上天、赋予文人本命字的儒家圣器，坐落在终南书院的承天殿前。
那是一座极其巨大的香炉，足足有十数丈，比后方的宫殿群都高，甚至站在书院外，都能远远望见，可谓宏伟雄壮。
如此威武的香炉，自然不会真的用来烧香。它由某种不知名金属铸炼成，炉身呈黑青色，黯淡无光，散发着一种沧桑的意味。
这座洪炉，名为天人感应炉。顾名思义，它可以上感天机，下应人道，实现真正的天人合一，是具有天大气运的圣器。
此炉的运行原理也很简单。
接受感应求字的儒生，需要站在感应炉前，先将大量精血灌注到炉内，作为敬献上苍的祭品，以示诚意。
献祭完毕后，儒修再继续注入一部分真力，然后静候片刻即可。
若是身负大气运者，便会得苍天赐福，降下本命之字，通过刚才注入的真力凝现出来，重归体内。从此以后，这人便承天知命，正式成为知命境强者。
当然，众多凡夫俗子福缘浅薄，无法得上天垂青，等待半天无果，就只能怅然而归，白白耗费精血不说，此生更无破境之日。
因此，天下儒修踏入四境后，往往都选择负笈游学，在朝圣途中继续修行。他们不远万里，来到终南书院后，修为往往已达到圆满，此时再求字知命，正好一气呵成，不会贻误时机。
这
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