第五部密宗法王:七十三、大圆满法(上)

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“一切众生皆在过去、现在、未来时,轮回流转迷界中!”这是出自《时轮金刚法经》之中的经义,过去、现在、未来,众生都在这三时的迷界内轮回流转,不得解脱。而修炼时轮金刚密法传承,就必须要先体验到迷失在三时之中的感受,然后开启时轮金刚的五智和禅定,从而走出迷界,即身成佛。

        此是修炼时轮金刚的心法所在,修炼者本人便是众生之一,修炼之初细细感悟三时的迷乱,待得心智陷入其中,然后以大毅力和大愿力,开启时轮金刚中的五种智慧力,自迷界中解脱而出,而得大智慧大神通。时轮即是时间之轮。很显然,此时果扬大喇嘛所使的便是时轮金刚的三时迷界的神通,凡是被此神通笼罩在内的的人,都会心神失陷,迷失在过去、现在、未来的种种心绪之中,难以自拔。

        过去,有百般的回味,却不可再复;现在,有种种的可能,却难以选择;未来,除却一片迷茫,谁也无法预料。时轮金刚密法的三时迷界神通由此可见。身为宁玛派几近法王境界的索尔大喇嘛,也是不由的一阵迷茫,仿佛要密匙在这人生之惑之中,但是他与果扬喇嘛的修为相去不远,只是片刻的心神恍惚后,立刻恢复了清醒。

        “真如法性,不生不灭,不垢不净,不增不减!”索尔大喇嘛同样的口出偈语,但见他身上先是射出五道光芒,分别遮住了他的口、鼻、眼、耳、舌五蕴,封住此五蕴,也算是关闭了他的五智,不生不灭,不垢不净,不增不减的境界,他当然远远不及,但是封住果扬喇嘛时轮金刚三时迷界却是足够了。

        大圆满法的第一种境界是立断入净,而这立断其实断的便是五识对于六欲的感受,一切众生皆有七情六欲,所以遮住了五蕴,不识实相,视而不见,用而不觉,不得解脱,但是因缘俱是之人,却可以在上师的指引之下,当下立断,知道这一切都是在自性上的自起自灭。

        果扬与索尔两人之间,已经不是简单的修为较量,更是双方信愿根本的对撞,但是总体看来,索尔以大圆满法的第一重立断境界,便能抵挡住果扬的时轮金刚三时迷界,似乎是略站了些上风。不过似乎时轮金刚三时迷界,也只是时轮金刚密法修炼时磨练自己的妄境。

        时轮金刚的四头法相上,俱都是长了三只眼睛,与十二只手臂相呼应,此刻时轮金刚的四头十二只眼中光芒闪烁,果扬喇嘛还没有动用直属于时轮金刚的勇猛之力,那时轮金刚法相的十二只手臂中各持不同的法器,金刚杵、宝剑、三叉戟、钺刀、火箭、勾杖、金刚铃、盾牌、    降魔杵、颅器、弓、索、摩尼宝、白莲花、白螺、镜、勾链等等,法力激荡之间,似乎随便一只手臂便可以发出翻江倒海般的力量来。

        作为密教的圣地之一,珠日神山上无疑充满了各种玄妙而又神奇的地方,比如从不同的角度看去,珠日神山就有着不同的外观

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