第三十三章是时候分别了
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这时候，沈竹觉得这次幻想世界的旅行也差不多该结束了，然而他该怎样离场呢。
即使他现在就可以离去，但他不想突然的不告而别。
自始至终。
他并不是那种稍微站高一点就开始得意忘形的人，并且他现在没曾忘记自己原来的出身，也曾处在食物链的底层，一个卑微的整天吐吐糟就过一天的小人物。
现在，既然他能得到与世界树相依为命的奇遇，那么他以后肯定可以碰见很多有趣的人，类似电影小说里，一朝得奇遇便狂奔开挂升级的主角们。
那么，这就难于预测，谁知道后天幻想世界的原住民会不会也有可能遇到那些奇遇呢。
或许他以后有用到他们的时候，又或许在哪年哪天，他们可以在其他高等幻想世界碰面也说不定。
如此一来，他就也没必要抱着那些所谓的因仙凡有别而不屑多言的态度，因为，幻想世界多了，什么样的主角都会有，说不定哪天他会被人打脸，被人指着鼻孔说”莫欺少年穷“之类的装逼话语。
念至此，沈竹喃喃自语：”看来我得好好想离场的方式，要留下一点神秘，还要让人很感动并时时深刻念怀起来。“
一会儿后，因需要世界树的配合，沈竹便把自己的想法告诉它，而世界树则说：这事简单，尽管抱在它身上，它会安排妥当的，并且，它还额外赠送他一份很特别的礼物。
时间很快，现在离世界树现身那天已是三天后。
此时，在美利坚华盛顿一街道上的茶馆里，沈竹正在眯眼品茶，享受难得的休闲时光。
要知道在过去的三天内，自世界树现身后，他就被美利坚政府和平民们当是救世主的身份供奉起来，尤其是美利坚政府，他们为了挽留沈竹这种奇人，他们还特地的设置安排一个职位：国师。
没错，就是中国历代朝廷为道教或神仙奇人而设置供奉的那个职位，一国之师。
而且听说，为了这职位的称呼，美利坚政府还特地召开会议争论了半天。
话说回来，国师这职位听起来，权利好像很大，其实呢，在美利坚国内，国师这职位的职责就是负责并处理美利坚政府解决不了的问题。
随后，缘由世界树的出现并显示神迹一事，美利坚政府发现了一条可以快速稳定国情，安抚灾民心理状况的方案，加上他们觉得应该有自己本土特色的宗教，由此开始设立了一个新教，神树教。
于是，美利坚政府还让他兼职教宗一职，负责管理有关于世界树的一切事务，简单而言，就相当于西方宗教的教宗。
而沈竹为了轻松省事，便以魔兽世界的德鲁伊的教义为基础，编排出神树教的教义，其核心有”愿神树保佑“、”神树至高无上“、”我们是世界的平衡者“等诸如类似的中二词语。
至于教堂职位体系的结构，这更简单，他为了省事，也直接在西方宗教的模式上改进一下，神树教的最高负责人是教宗，次职类推，有长老、执事、传道人三等级。
所以，新教就很简陋的把教堂职位体系的结构构架起来，在灾难过后的第一天，新教就在白宫原址上，也即是在冰柱那里建立起来。
至此之后，连多日由美利坚各处所来教徒不下数万，多是在灾难里失去亲人的平民们。
由于新教初建，教堂不多人手不够，信徒们则在冰柱附近的几条街道上，自备粮食住所，日夜排队进入教堂祭拜世界树。
所以，尽管沈竹已经把所有事情能简单化就简单化，但是他还是连续日夜三天在神树教的教堂里主持工作，几乎是没有休息的时间。
而且还有让他很为难的事，无论他去哪里，身后总时刻跟着几个身穿白袍绣有绿叶的守卫，哪是找借口上厕所方便的时候，守卫就守在门外等候。
有一次，不耐烦的沈竹便施用法术脱身一阵子，然而在他回来的时候，他竟然看到守卫负伤跪在他面前，其中的缘由是他们职责不到位而自罚。
念至此，沈竹不由心想感叹道：”哎，真烦啊，事情太多了，信徒太狂热了。“
”嘿
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这时候，沈竹觉得这次幻想世界的旅行也差不多该结束了，然而他该怎样离场呢。
即使他现在就可以离去，但他不想突然的不告而别。
自始至终。
他并不是那种稍微站高一点就开始得意忘形的人，并且他现在没曾忘记自己原来的出身，也曾处在食物链的底层，一个卑微的整天吐吐糟就过一天的小人物。
现在，既然他能得到与世界树相依为命的奇遇，那么他以后肯定可以碰见很多有趣的人，类似电影小说里，一朝得奇遇便狂奔开挂升级的主角们。
那么，这就难于预测，谁知道后天幻想世界的原住民会不会也有可能遇到那些奇遇呢。
或许他以后有用到他们的时候，又或许在哪年哪天，他们可以在其他高等幻想世界碰面也说不定。
如此一来，他就也没必要抱着那些所谓的因仙凡有别而不屑多言的态度，因为，幻想世界多了，什么样的主角都会有，说不定哪天他会被人打脸，被人指着鼻孔说”莫欺少年穷“之类的装逼话语。
念至此，沈竹喃喃自语：”看来我得好好想离场的方式，要留下一点神秘，还要让人很感动并时时深刻念怀起来。“
一会儿后，因需要世界树的配合，沈竹便把自己的想法告诉它，而世界树则说：这事简单，尽管抱在它身上，它会安排妥当的，并且，它还额外赠送他一份很特别的礼物。
时间很快，现在离世界树现身那天已是三天后。
此时，在美利坚华盛顿一街道上的茶馆里，沈竹正在眯眼品茶，享受难得的休闲时光。
要知道在过去的三天内，自世界树现身后，他就被美利坚政府和平民们当是救世主的身份供奉起来，尤其是美利坚政府，他们为了挽留沈竹这种奇人，他们还特地的设置安排一个职位：国师。
没错，就是中国历代朝廷为道教或神仙奇人而设置供奉的那个职位，一国之师。
而且听说，为了这职位的称呼，美利坚政府还特地召开会议争论了半天。
话说回来，国师这职位听起来，权利好像很大，其实呢，在美利坚国内，国师这职位的职责就是负责并处理美利坚政府解决不了的问题。
随后，缘由世界树的出现并显示神迹一事，美利坚政府发现了一条可以快速稳定国情，安抚灾民心理状况的方案，加上他们觉得应该有自己本土特色的宗教，由此开始设立了一个新教，神树教。
于是，美利坚政府还让他兼职教宗一职，负责管理有关于世界树的一切事务，简单而言，就相当于西方宗教的教宗。
而沈竹为了轻松省事，便以魔兽世界的德鲁伊的教义为基础，编排出神树教的教义，其核心有”愿神树保佑“、”神树至高无上“、”我们是世界的平衡者“等诸如类似的中二词语。
至于教堂职位体系的结构，这更简单，他为了省事，也直接在西方宗教的模式上改进一下，神树教的最高负责人是教宗，次职类推，有长老、执事、传道人三等级。
所以，新教就很简陋的把教堂职位体系的结构构架起来，在灾难过后的第一天，新教就在白宫原址上，也即是在冰柱那里建立起来。
至此之后，连多日由美利坚各处所来教徒不下数万，多是在灾难里失去亲人的平民们。
由于新教初建，教堂不多人手不够，信徒们则在冰柱附近的几条街道上，自备粮食住所，日夜排队进入教堂祭拜世界树。
所以，尽管沈竹已经把所有事情能简单化就简单化，但是他还是连续日夜三天在神树教的教堂里主持工作，几乎是没有休息的时间。
而且还有让他很为难的事，无论他去哪里，身后总时刻跟着几个身穿白袍绣有绿叶的守卫，哪是找借口上厕所方便的时候，守卫就守在门外等候。
有一次，不耐烦的沈竹便施用法术脱身一阵子，然而在他回来的时候，他竟然看到守卫负伤跪在他面前，其中的缘由是他们职责不到位而自罚。
念至此，沈竹不由心想感叹道：”哎，真烦啊，事情太多了，信徒太狂热了。“
”嘿
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