第一九一章 偶遇

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覆海等人兵分两路、在前方攻城掠池,一路是覆海、平天、启世和殷嘉仕,另一路是擎苍、刑空、横天和金餮。两队人马跟比赛一样,几乎是以七天拿下一个城池的速度推进。

        第一天拿下城主,当夜选择教堂地址,第二天教堂建成,由殷嘉仕或者金餮念诵经文,跟启承一样用神识送入全城百姓脑中,强行收割信仰,七天后转向下一个城池。

        西北乃是苦寒之地,元气稀薄、气候寒冷,人口没有大荒那么稠密,即使修士也不愿意到此地居住,因此这里的所谓城主都不够强大,顶天就是真仙,覆海等人乃是太乙玄仙境高手,自然手到擒来。

        如此一年之后,他们已经占据了近百座城,信徒数量却只有不到百万,这其中安西一城就占了一成。

        启承在后方则全力培养传教士,只要能全文背诵《启神经》,并能通畅宣讲;是神教信徒,愿意把神的荣光传播给更多的人;那就招募过来、顶上前去。

        这些教士限于自身的资质、学养、心性,对经义的领悟也各有差异,解释更是五花八门,造成神教一片混乱。

        但启承不太在意,这是发展中的乱象,代表着神教蒸蒸日上、日新月异。

        启神教如今就是空中楼阁,毫无根基,

        只能等过个几年,抚育院的孩子陆续长大成人,从小受神教培育、每日接受经义输灌,按照传教士标准教育的孩子们将挑起大梁。

        那时只要稍加整顿,神教的根基才算扎下来了。

        启承又选择了一个老成持重、断事严明、公平公正的官员把城主之位交给了他,自己抽身政务,开始专心处置神教事务。

        神教的发展速度快,这又造成一个问题——钱粮不足,按照启承的操作程序,降低税负——推行文教——设立抚育院和赡养院——改善民生、敦穆风俗,这都要大量的钱粮投入,银钱从哪儿来?

        他们从狐丘缴获了一大批珠宝,现在就是靠这个支持,但这毕竟是无源之水,要想实现良性循环,还需要找到稳定的财政来源。

        这事情还不能跟覆天他们商量,不然他肯定会去找富豪之家聊聊天,若说建造教堂时这么干还算影响不大,筹集钱粮再这么蛮干就要声望大跌,以致动摇统治基础了。

        当然神魔世界凡人是处于绝对弱势地位、无论如何也翻不了天的,但要想获得更多信仰就得注意方式方法。

        启承一方面把珠宝全部变卖,用于购买土地雇人耕种;另一方面把在安西的卸甲虫全部派出去,到各地山林野泽去寻找矿藏,以期有所收获。

        后世宗教流派收敛钱财的法门启承自然懂得,但启神教此时信仰不广、根基不深,他无法照搬应用,也没有多少信徒主动捐献,只能立足于神教的自给自足。

        除此之外,启承还派出探子到大荒和东南部,探查摩教和普神教的动向,如今虽然三者相安无事,但未来一定会发生冲突。

        比之国家或者城池之间,宗教战争是更加残酷血腥的,后世那个宗派身下没有累累白骨和滚滚冤魂?

        而在这神魔世界,恐怕比之后世要更加凶残,

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