第16章蒙
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又呆了几日之后，王释虽百般挽留，但尤垚以家师之命于前，不敢抵抗为由离开柱寨。实是一则几日未曾上那天一楼，测日量影。二则这几日与王释几多交流之后，也有所领悟。自己也想好好琢磨，抓住来之不易的灵感！
“少将军，小的有一事不明？”
“王申，此子之后必成大器。且不说西山元师是父王在我来之前的交待。就单论此子，对我们势必会有帮助！现在看来那白熊确是吉兆，只是不知他，能否也被捕获？”
整个昆仑山脉未受到过多凡世的滋扰。太阳，月亮总是在此间不断更替中，带给这里的生物不同的希望。谷底中的动物早已撒欢似的奔跑，连道旁的檀树，也好似拔高了几分，贪婪的呼吸着。它们在天地之间都各取所需，又各得其乐！
从柱寨回来之后，尤垚直接上了天一楼顶，在广阔天地之间盘坐下来，认真思虑着这几日的感觉。
修行，本就是身体和领悟并行之事。关于炼体，尤垚从没有停歇过，毕竟，只有气海足够强大，才得已储存更多的力量。毕竟，只有身体足够强壮，才得已挥发更大的力量而不被其反噬。而关于感悟，尤垚更是甚为看重。只要有所领悟，绝不放过一丝的灵感。毕竟，人身中最大的力量是来自于所领悟八气的义。
对于自己感觉颇深的坤地之力，尤垚现在所领悟的义是‘御’。就是利用自身的地之气去包容着别人的进击。可尤垚知道，这种单一的使力之法并不能完全发挥地之力的全部力量。但就防御而言，就远远不够，更不用说主动进击了。
而地之力的进击，就应该像把竹笛内的葭莩吹出来一样，掷地有声。早在闹市之内，自己曾想过时间与地力程度的问题，可现在想来，现在去思考这个问题还为时过早，毕竟，现在连地力是怎么使发的都没搞清楚！
而按王释大哥所言。这须弥大陆，真正自由的是人的思想。每个人对着天地，对着山河，可以有自己不同的见识，可这不会妨碍不同的人去修炼成元。那自己的修行就应该按照自己的方式去领悟。
定下大方向之后，尤垚开始集中心神。去认真考虑自己这几日思考的东西——律吕调阳之象！
那长短不一的竹笛，从四寸六分到九寸，共计十二根。上面齐平，下留斜茬。竹笛所露出地面的距离相同，那埋入土中的部分成等差排列。
而下面的斜茬，应该就是聚集地气的作用。而所谓律吕调阳，就是说十二根竹笛出气之声有十二种变化，十二种律吕。那也就代表着，这十二根竹笛内所发出的地之气应该也有十二种不同的力量。而这些力量的不同，应该和竹笛长度有关，应该和竹笛进入土层的高低有关。
莫不是？
艮山之义，尤垚定为势。而坤地之力与艮山之地的联系，尤垚知之甚祥。那莫不就是这竹笛内所发出的地之力，应该也是地之势？
山之势在于其高低，那地之势呢？现在看来这地之势在于其深浅。
而这深浅，应该就是地之力的层次。那长短不一的竹笛，也应该是不同的地层，不同的力量！那地之义，莫不就在于‘层’？
继续推理。就像山之义中，用‘势’代替‘比’一样。这‘层’之义也应该可以解释先前领悟的‘御’之义。
在全身地之气中加以重点部位的防御，这就是‘御’。那现在看来，这其实也就是在全身一层防御面之上，在重点部位再加上一层甚至多层防御面！
这样一步步的推理领悟，使尤垚感觉步步明朗。也使尤垚更确定了下一步地之力的修行方向，就是‘层’！
而定下义之后，就是要用义导力！使义发力！
而这一次，尤垚并没有冒进，而仍是先行把层之义运用到之前所领悟的防御之上。
这样一则是可以让自己攻守平衡；二则也可以加快自己修行的脚步，毕竟自己刚开始接触地之力时就把它当做防御力量存在。
之前的防御其实可以说是最被动的。因为只有别人进攻到自己身体之时，自己才能依靠体内‘御’之义去导力，进而包容别人的元力、进而化消。即使是重点区域的防守也只是这般。这无疑是最坏的方法。而现如今，尤垚觉得那地之层是可以在身体之外形成防御的。就像那力量可以喷发葭莩一般，这力量是可以外发的！
尤垚开始有意识的控制体能的土之力，先行于体内形成一个小的防御面。然后试着在其前面形成另一个大的防御面，然后……
有了明确的方向，修行也变得更加快捷。不知不觉，西峰已遮住全部的太阳，而尤垚随着天一楼，一起没入黑夜！
(本章完)
又呆了几日之后，王释虽百般挽留，但尤垚以家师之命于前，不敢抵抗为由离开柱寨。实是一则几日未曾上那天一楼，测日量影。二则这几日与王释几多交流之后，也有所领悟。自己也想好好琢磨，抓住来之不易的灵感！
“少将军，小的有一事不明？”
“王申，此子之后必成大器。且不说西山元师是父王在我来之前的交待。就单论此子，对我们势必会有帮助！现在看来那白熊确是吉兆，只是不知他，能否也被捕获？”
整个昆仑山脉未受到过多凡世的滋扰。太阳，月亮总是在此间不断更替中，带给这里的生物不同的希望。谷底中的动物早已撒欢似的奔跑，连道旁的檀树，也好似拔高了几分，贪婪的呼吸着。它们在天地之间都各取所需，又各得其乐！
从柱寨回来之后，尤垚直接上了天一楼顶，在广阔天地之间盘坐下来，认真思虑着这几日的感觉。
修行，本就是身体和领悟并行之事。关于炼体，尤垚从没有停歇过，毕竟，只有气海足够强大，才得已储存更多的力量。毕竟，只有身体足够强壮，才得已挥发更大的力量而不被其反噬。而关于感悟，尤垚更是甚为看重。只要有所领悟，绝不放过一丝的灵感。毕竟，人身中最大的力量是来自于所领悟八气的义。
对于自己感觉颇深的坤地之力，尤垚现在所领悟的义是‘御’。就是利用自身的地之气去包容着别人的进击。可尤垚知道，这种单一的使力之法并不能完全发挥地之力的全部力量。但就防御而言，就远远不够，更不用说主动进击了。
而地之力的进击，就应该像把竹笛内的葭莩吹出来一样，掷地有声。早在闹市之内，自己曾想过时间与地力程度的问题，可现在想来，现在去思考这个问题还为时过早，毕竟，现在连地力是怎么使发的都没搞清楚！
而按王释大哥所言。这须弥大陆，真正自由的是人的思想。每个人对着天地，对着山河，可以有自己不同的见识，可这不会妨碍不同的人去修炼成元。那自己的修行就应该按照自己的方式去领悟。
定下大方向之后，尤垚开始集中心神。去认真考虑自己这几日思考的东西——律吕调阳之象！
那长短不一的竹笛，从四寸六分到九寸，共计十二根。上面齐平，下留斜茬。竹笛所露出地面的距离相同，那埋入土中的部分成等差排列。
而下面的斜茬，应该就是聚集地气的作用。而所谓律吕调阳，就是说十二根竹笛出气之声有十二种变化，十二种律吕。那也就代表着，这十二根竹笛内所发出的地之气应该也有十二种不同的力量。而这些力量的不同，应该和竹笛长度有关，应该和竹笛进入土层的高低有关。
莫不是？
艮山之义，尤垚定为势。而坤地之力与艮山之地的联系，尤垚知之甚祥。那莫不就是这竹笛内所发出的地之力，应该也是地之势？
山之势在于其高低，那地之势呢？现在看来这地之势在于其深浅。
而这深浅，应该就是地之力的层次。那长短不一的竹笛，也应该是不同的地层，不同的力量！那地之义，莫不就在于‘层’？
继续推理。就像山之义中，用‘势’代替‘比’一样。这‘层’之义也应该可以解释先前领悟的‘御’之义。
在全身地之气中加以重点部位的防御，这就是‘御’。那现在看来，这其实也就是在全身一层防御面之上，在重点部位再加上一层甚至多层防御面！
这样一步步的推理领悟，使尤垚感觉步步明朗。也使尤垚更确定了下一步地之力的修行方向，就是‘层’！
而定下义之后，就是要用义导力！使义发力！
而这一次，尤垚并没有冒进，而仍是先行把层之义运用到之前所领悟的防御之上。
这样一则是可以让自己攻守平衡；二则也可以加快自己修行的脚步，毕竟自己刚开始接触地之力时就把它当做防御力量存在。
之前的防御其实可以说是最被动的。因为只有别人进攻到自己身体之时，自己才能依靠体内‘御’之义去导力，进而包容别人的元力、进而化消。即使是重点区域的防守也只是这般。这无疑是最坏的方法。而现如今，尤垚觉得那地之层是可以在身体之外形成防御的。就像那力量可以喷发葭莩一般，这力量是可以外发的！
尤垚开始有意识的控制体能的土之力，先行于体内形成一个小的防御面。然后试着在其前面形成另一个大的防御面，然后……
有了明确的方向，修行也变得更加快捷。不知不觉，西峰已遮住全部的太阳，而尤垚随着天一楼，一起没入黑夜！
(本章完)