第291章假装正经和高大
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唐阳羽觉得有一种感觉很奇妙，那就是从蓝色大湖开始，从十三拱石桥开始，他觉得凌雨晴不一直是跟在他身边的。
这玩意往好听了说叫夫唱妇随，往吓人了说就是灵魂附体吧？
他还有一种感觉，总感觉凌雨晴跟第一道石龙门上面那些密密麻麻的小黑龙有点像，具体哪里像？
对不起，他根本说不出来，因为石龙门下面的龙塚世界根本就不是用逻辑可以解释的世界。
所以还是糊里糊涂的比较好。
呜呜呜。
嗷嗷嗷。
突然龙塚开始震颤，他知道外面发生过地震，因为他在蛇道里很清晰的感觉得到，虽然里面的震动要比外面的震动小得多。
但是他也瞬间明白了蛇灯为什么要设计成这么严密兼顾还要把舌头当成灯罩这么复杂了，主要就是为了抗拒地震。
这里的地下不但有温泉暗河还有蓝色大湖，地形地貌十分复杂多彩。
如果这龙塚真的是人类建造，那么太了不起了，太牛比了。因为前人把整座龙塚完全建在了地震板块活跃频繁的板块当中相对最稳定的一块巨大的岩石上。
这点他也能够明显的感觉得到，每当外面地震的时候，或者外面天沟还没有感觉到地震，地下其余地方地震的时候，虽然蛇道也在微微颤动，但是明显感觉有根，有底气。这就像是建造房屋的打地基一样，如果地基打的又深又牢靠，那么再大的震动都不怕，都心里有底。
他没有立刻动手，因为龙塚主墓很大很大，大到一眼望不到头，而且主墓室又分出去足足十七条蛇道。
反而是金龙黑龙没有传说中的那么大，哪有什么几十米，特么的传说都是骗人的。金龙比黑龙还要小，金龙最多也就半米长，黑龙好点，八十厘米？
但是绝对不到一米。
而且七零八落的看上去很可怜，就好像被什么肢解解体了一般？
小龙？
难道这座龙塚埋葬的都是小小龙？
说是小小龙其实更像是古代的壁虎吧？
这无论是跟传说比较还是跟他自己脑海中所想象的都完全大相径庭。
不过他的头脑直到此刻仍然很灵活，他突然想到了佛祖舍利的故事。
分身二葬，绝不是完整的尸骨。
佛教诞生在古印度，创始人释迦牟尼曾是古印度的一位王子，29岁时舍弃奢华生活出家修行，最后在菩提树下悟出了人生真谛，创立了佛教，被尊为佛祖。
公元前486年，80岁的释迦牟尼在北部印度一个树林中去世，弟子们哭泣着将他的尸体焚化，焚化后的尸骨结晶体和未烧尽的遗骨，被称作舍利，由他的亲属和弟子们作为圣物收藏起来。
释迦牟尼死后250多年后，古印度一位伟大的国王--阿育王统一了部族纷争的印度。这位晚年皈依佛门的国王，为了传播佛教，将佛祖留下的舍利收集起来重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。据说，这些舍利的一部分传到了华府国，华府国各地便有了佛教舍利塔，而法门寺塔就是其中的一个。
世尊佛陀将涅般前的事迹都记载在《大涅般经》，经中叙述了佛陀涅般的经过，其它相关经文包括了《大善见王经》等经书。
佛陀是在公元前544年在库系那拉涅
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唐阳羽觉得有一种感觉很奇妙，那就是从蓝色大湖开始，从十三拱石桥开始，他觉得凌雨晴不一直是跟在他身边的。
这玩意往好听了说叫夫唱妇随，往吓人了说就是灵魂附体吧？
他还有一种感觉，总感觉凌雨晴跟第一道石龙门上面那些密密麻麻的小黑龙有点像，具体哪里像？
对不起，他根本说不出来，因为石龙门下面的龙塚世界根本就不是用逻辑可以解释的世界。
所以还是糊里糊涂的比较好。
呜呜呜。
嗷嗷嗷。
突然龙塚开始震颤，他知道外面发生过地震，因为他在蛇道里很清晰的感觉得到，虽然里面的震动要比外面的震动小得多。
但是他也瞬间明白了蛇灯为什么要设计成这么严密兼顾还要把舌头当成灯罩这么复杂了，主要就是为了抗拒地震。
这里的地下不但有温泉暗河还有蓝色大湖，地形地貌十分复杂多彩。
如果这龙塚真的是人类建造，那么太了不起了，太牛比了。因为前人把整座龙塚完全建在了地震板块活跃频繁的板块当中相对最稳定的一块巨大的岩石上。
这点他也能够明显的感觉得到，每当外面地震的时候，或者外面天沟还没有感觉到地震，地下其余地方地震的时候，虽然蛇道也在微微颤动，但是明显感觉有根，有底气。这就像是建造房屋的打地基一样，如果地基打的又深又牢靠，那么再大的震动都不怕，都心里有底。
他没有立刻动手，因为龙塚主墓很大很大，大到一眼望不到头，而且主墓室又分出去足足十七条蛇道。
反而是金龙黑龙没有传说中的那么大，哪有什么几十米，特么的传说都是骗人的。金龙比黑龙还要小，金龙最多也就半米长，黑龙好点，八十厘米？
但是绝对不到一米。
而且七零八落的看上去很可怜，就好像被什么肢解解体了一般？
小龙？
难道这座龙塚埋葬的都是小小龙？
说是小小龙其实更像是古代的壁虎吧？
这无论是跟传说比较还是跟他自己脑海中所想象的都完全大相径庭。
不过他的头脑直到此刻仍然很灵活，他突然想到了佛祖舍利的故事。
分身二葬，绝不是完整的尸骨。
佛教诞生在古印度，创始人释迦牟尼曾是古印度的一位王子，29岁时舍弃奢华生活出家修行，最后在菩提树下悟出了人生真谛，创立了佛教，被尊为佛祖。
公元前486年，80岁的释迦牟尼在北部印度一个树林中去世，弟子们哭泣着将他的尸体焚化，焚化后的尸骨结晶体和未烧尽的遗骨，被称作舍利，由他的亲属和弟子们作为圣物收藏起来。
释迦牟尼死后250多年后，古印度一位伟大的国王--阿育王统一了部族纷争的印度。这位晚年皈依佛门的国王，为了传播佛教，将佛祖留下的舍利收集起来重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。据说，这些舍利的一部分传到了华府国，华府国各地便有了佛教舍利塔，而法门寺塔就是其中的一个。
世尊佛陀将涅般前的事迹都记载在《大涅般经》，经中叙述了佛陀涅般的经过，其它相关经文包括了《大善见王经》等经书。
佛陀是在公元前544年在库系那拉涅
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