第1354章 守龙奴
小道士能文能武一点都不落下风,这让老板觉得更加有趣,然后他也实现了自己之前的诺言
“好吧,小道士,我叫杜锋,刀锋的锋”
他说出了自己的名字,而这个名字对于他来说有着极为特殊的意义,因为在咸阳知道他名字的人只有一个
张出尘成了第二个
显然杜锋对他十分感兴趣，否则绝不会说出自己的名字。
然而对于小道士来说这个名字还是极其陌生的，不管是山峰的峰还是刀锋的锋，杜锋这个名字都太普通了。
如果去百度搜索一下全华府有成千上万个杜锋，所以对于老板来说极其重要的名字对于小道士来说根本没什么用。
艘仇远仇鬼艘察接阳主指艘
但是这是了解眼前这个顶级高手老板的第一步。
知道了名字就犹如拿到了第一把钥匙。
小道士不着急，一点都不着急，他的大脑开始飞转动，然后想到一件事情，意见跟神狼族有关又无关的事情。
他看起来风平浪静的问了这么一句。
杜锋没什么反应，只是抬手摸了摸额头，是他的习惯动作，可惜小道士跟他并不熟悉，否则一定可以根据这个动作分析出他的心理活动。
是紧张是掩饰还是无所谓和嘲笑。
“华府龙虎山传人知道昆仑山是完善之祖不算什么。”杜锋给了一句同样没什么的回应，没有破绽。
敌科仇仇酷后学陌闹酷闹
可是小道士心里却不这么想，他几乎可以肯定杜锋就是昆仑山的守龙奴！
在古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
孙地不不方孙球所冷察酷月
由于昆仑山的各种神秘传说，而且山高地险，常年积雪，人不能及，因此昆仑山在封建社会被越来越神化，成为神权与仙人的象征。
在华府五千年的历史长河中，昆仑山同样占有极高的地位，不仅是古代传说中的神山，被誉为“万山之祖”、“华府第一神山”等，在风水一脉中，更被认为是天下“龙脉之祖”，素有天下龙脉出昆仑的说法。
所谓龙脉在小道士张出尘脑海里其实概念异常清晰，这两个字必须拆成‘龙’和‘脉’来说。
龙因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。又因为山有不同的走势，因此龙就有不同的姿势。风水学中把龙势归为九种，即寻龙九势回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。
当然，也有人分为五势第一南北走向称为正势。第二由西向东成为侧势。第三逆水而上称为逆势。第四顺水而下成为顺势。第五尾相顾成为回势。
只不过分法不同，本质是一样的！脉脉，本义是血管；《素问?脉要精微论》“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语?周上》“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉。”指土壤开冻，如人身脉动，后人常喻地势有条理和联系。
《史记?蒙恬传》“起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋?越王无余外传》“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”
可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。
所以看‘龙脉’，看的不仅仅是山的走势，山的条理纹路，更是山与山、山与水、人与自然的脉理联系，它是无法按图索骥的，是一门不亚于现代数学、物理的大学问。所以很多人即使拿着风水名著，背着寻龙口诀，依旧是云里雾里。
此外，在风水龙脉中，也是有许多专业术语的。比如祖宗山、父母山、水龙、支龙等等，所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父
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“好吧,小道士,我叫杜锋,刀锋的锋”
他说出了自己的名字,而这个名字对于他来说有着极为特殊的意义,因为在咸阳知道他名字的人只有一个
张出尘成了第二个
显然杜锋对他十分感兴趣，否则绝不会说出自己的名字。
然而对于小道士来说这个名字还是极其陌生的，不管是山峰的峰还是刀锋的锋，杜锋这个名字都太普通了。
如果去百度搜索一下全华府有成千上万个杜锋，所以对于老板来说极其重要的名字对于小道士来说根本没什么用。
艘仇远仇鬼艘察接阳主指艘
但是这是了解眼前这个顶级高手老板的第一步。
知道了名字就犹如拿到了第一把钥匙。
小道士不着急，一点都不着急，他的大脑开始飞转动，然后想到一件事情，意见跟神狼族有关又无关的事情。
他看起来风平浪静的问了这么一句。
杜锋没什么反应，只是抬手摸了摸额头，是他的习惯动作，可惜小道士跟他并不熟悉，否则一定可以根据这个动作分析出他的心理活动。
是紧张是掩饰还是无所谓和嘲笑。
“华府龙虎山传人知道昆仑山是完善之祖不算什么。”杜锋给了一句同样没什么的回应，没有破绽。
敌科仇仇酷后学陌闹酷闹
可是小道士心里却不这么想，他几乎可以肯定杜锋就是昆仑山的守龙奴！
在古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
孙地不不方孙球所冷察酷月
由于昆仑山的各种神秘传说，而且山高地险，常年积雪，人不能及，因此昆仑山在封建社会被越来越神化，成为神权与仙人的象征。
在华府五千年的历史长河中，昆仑山同样占有极高的地位，不仅是古代传说中的神山，被誉为“万山之祖”、“华府第一神山”等，在风水一脉中，更被认为是天下“龙脉之祖”，素有天下龙脉出昆仑的说法。
所谓龙脉在小道士张出尘脑海里其实概念异常清晰，这两个字必须拆成‘龙’和‘脉’来说。
龙因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。又因为山有不同的走势，因此龙就有不同的姿势。风水学中把龙势归为九种，即寻龙九势回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。
当然，也有人分为五势第一南北走向称为正势。第二由西向东成为侧势。第三逆水而上称为逆势。第四顺水而下成为顺势。第五尾相顾成为回势。
只不过分法不同，本质是一样的！脉脉，本义是血管；《素问?脉要精微论》“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语?周上》“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉。”指土壤开冻，如人身脉动，后人常喻地势有条理和联系。
《史记?蒙恬传》“起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋?越王无余外传》“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”
可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。
所以看‘龙脉’，看的不仅仅是山的走势，山的条理纹路，更是山与山、山与水、人与自然的脉理联系，它是无法按图索骥的，是一门不亚于现代数学、物理的大学问。所以很多人即使拿着风水名著，背着寻龙口诀，依旧是云里雾里。
此外，在风水龙脉中，也是有许多专业术语的。比如祖宗山、父母山、水龙、支龙等等，所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父
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