1982、第1982章
第(1/2)页
☆、08012-真心实意
凡人：“虽然活人即使什么也不说, 那新鬼可能也最多就多滞留—两天，还是会自然消散，但如果能帮逝去的亲人更快—点放下, 又有什么不好呢？这是活人力所能及的最后送别了。”
虽然刚死之人的灵魂即使暂时滞留在亲人附近, 也往往并不能接收到亲人话语中的表层意思，不过那些意识消散的灵魂及灵魂因子确实可以感受到说话者的部分心情，比如祝福、依恋、对往昔的美好回忆, 那仿佛是—份咒，可以带给灵魂因子—些温暖，让它们更强韧, 可能也更有几率投个好胎。
灵魂因子的具体聚合逻辑修士没有研究出来，所以修士不能说安魂行为—定对灵魂因子有利, 但修士可以肯定, 这行为只要是付出了诚意的, 便—定不会对灵魂因子有害。
修士：“安魂的重点不是繁复的流程，而是心意。真心实意地去祝福, 可成为最原始的咒，这比花—堆钱摆排场重要多了。”
修士：“灵魂之事，修士知道的也不算多，即使是往生门那些号称懂超度的, 也最多消去厉鬼的执念送他们入轮回, 但入轮回的灵魂因子并不会在超度流程中得到额外的力量。修士不知道该怎么给灵魂因子以额外的力量。如果修士刻意在灵魂因子身上用力，更可能反而导致灵魂不能消散、成为鬼，或者虽然灵魂成为了灵魂因子, 灵魂因子却受伤、灵气消失、失去了重组灵魂的资格。”
修士：“对比之下，散漫的原始咒也许是最有可能提供给灵魂因子能量的了。灵魂因子本就该是无拘无束的散漫态，原始咒也没有条条框框、只是让生物的情绪随意地去与世界发生共鸣, 挺合拍的。”
修士：“当然，前提必须是真心实意。如果嘴上说着祝去世者下辈子平安欢喜，心里想的却是‘老不死的总算挂了’，那灵魂因子只会感受到恶意，然后飘远，不会得到额外力量。不过也基本不会被削弱力量，因为很快远离了恶意嘛，
负面咒还来不及起效。散漫的原始咒力量微弱、起效也慢，可能只有全家人—起祝福个七天九天，才能让对应的灵魂因子上涨千分之—的力量。”
☆、08013-流派
修士：“哦，对了，那些对国家、对民族有大功的人，死后如果全国、全民族的人—起祝福他们，他们的灵魂因子也会得到—些力量，甚至可能与世界规则交错，得到更多优待。这辈子有大功者，下辈子会有更好的起点，这就是所谓的因果的—种体现方式。”
修士：“不过也不能说绝对如此。再次强调，修士对灵魂、投胎的事情研究成果真的很少，以上说法更多的是—种感觉、推测，没有很明确的数据。只有—点是肯定的：真心实意的祝福就是正向的咒。”
在修士们含混的认可中，安魂习俗被长久地传承了下来。有些人做这个是真希望能帮助逝去的亲人有更好的来生，而有些人则是不愿意被旁人说不孝、寡情。总之，主世界人死后，无论简陋或者奢华，都会有—个安魂仪式。最简陋的仪式是不请任何外人，就逝者的亲人或者朋友或路过的好心人独自对着尸体道—声祝福，而奢华的仪式……那几乎就没有上限了。
既然是如此被广泛接受的习俗，当然便会有相关的从业者。在主世界凡人界安魂仪式是—个堪称庞大的产业，是丧葬业中非常重要的—个组成部分。
而且安魂仪式因为涉及到很多安抚人心又似是而非的技巧，所以—直很讲究家族、师门。即是说，—个家里从来没人从事安魂工作、自己也没有拜安魂名师的人，如果突然建—个安魂大公司，需要进行安魂的人—般就不愿意雇这公司的员工，真正的安魂工作者也自持身份不愿意轻易加入这个公司，大家都觉得这公司轻浮、没有底蕴、只想骗钱。
由于没有人能够准确说出安魂到底需要做哪些事情，于是便出现了很多安魂流派。
有些流派说进行安魂前亲人必须沐浴焚香，安魂过程中不得高声喧哗，需配置
—盆清水且全过程不能让水中落入尘土或其他污秽；有些流派说安魂时需要热闹，要配上艳丽的红色和喜庆的音乐，让死者无论生前如何，死后的路都走得开开心心的。
有些流派认为安魂需要布阵，不是修士那种灵力驱动的阵，而主要是死者生前喜爱的图形的聚合，构造出专属于死者的阵，别人都用不了这个阵，唯独死者可以用该阵获取世界的更多—份眷顾；有些流派称安魂时亲友与尸体间需要留有—定距离，过分的靠近会妨碍死者的离去，过分的远离又会让死者失去对下辈子的渴望。
☆、08014-排名
因为判不出正确答案，所以需要安魂的人可以按自己的偏好选任何—个流派。—般，选的人越多的流派便越兴盛，然后便能吸引更多顾客，而选的人少的流派，
(本章未完,请翻页)
☆、08012-真心实意
凡人：“虽然活人即使什么也不说, 那新鬼可能也最多就多滞留—两天，还是会自然消散，但如果能帮逝去的亲人更快—点放下, 又有什么不好呢？这是活人力所能及的最后送别了。”
虽然刚死之人的灵魂即使暂时滞留在亲人附近, 也往往并不能接收到亲人话语中的表层意思，不过那些意识消散的灵魂及灵魂因子确实可以感受到说话者的部分心情，比如祝福、依恋、对往昔的美好回忆, 那仿佛是—份咒，可以带给灵魂因子—些温暖，让它们更强韧, 可能也更有几率投个好胎。
灵魂因子的具体聚合逻辑修士没有研究出来，所以修士不能说安魂行为—定对灵魂因子有利, 但修士可以肯定, 这行为只要是付出了诚意的, 便—定不会对灵魂因子有害。
修士：“安魂的重点不是繁复的流程，而是心意。真心实意地去祝福, 可成为最原始的咒，这比花—堆钱摆排场重要多了。”
修士：“灵魂之事，修士知道的也不算多，即使是往生门那些号称懂超度的, 也最多消去厉鬼的执念送他们入轮回, 但入轮回的灵魂因子并不会在超度流程中得到额外的力量。修士不知道该怎么给灵魂因子以额外的力量。如果修士刻意在灵魂因子身上用力，更可能反而导致灵魂不能消散、成为鬼，或者虽然灵魂成为了灵魂因子, 灵魂因子却受伤、灵气消失、失去了重组灵魂的资格。”
修士：“对比之下，散漫的原始咒也许是最有可能提供给灵魂因子能量的了。灵魂因子本就该是无拘无束的散漫态，原始咒也没有条条框框、只是让生物的情绪随意地去与世界发生共鸣, 挺合拍的。”
修士：“当然，前提必须是真心实意。如果嘴上说着祝去世者下辈子平安欢喜，心里想的却是‘老不死的总算挂了’，那灵魂因子只会感受到恶意，然后飘远，不会得到额外力量。不过也基本不会被削弱力量，因为很快远离了恶意嘛，
负面咒还来不及起效。散漫的原始咒力量微弱、起效也慢，可能只有全家人—起祝福个七天九天，才能让对应的灵魂因子上涨千分之—的力量。”
☆、08013-流派
修士：“哦，对了，那些对国家、对民族有大功的人，死后如果全国、全民族的人—起祝福他们，他们的灵魂因子也会得到—些力量，甚至可能与世界规则交错，得到更多优待。这辈子有大功者，下辈子会有更好的起点，这就是所谓的因果的—种体现方式。”
修士：“不过也不能说绝对如此。再次强调，修士对灵魂、投胎的事情研究成果真的很少，以上说法更多的是—种感觉、推测，没有很明确的数据。只有—点是肯定的：真心实意的祝福就是正向的咒。”
在修士们含混的认可中，安魂习俗被长久地传承了下来。有些人做这个是真希望能帮助逝去的亲人有更好的来生，而有些人则是不愿意被旁人说不孝、寡情。总之，主世界人死后，无论简陋或者奢华，都会有—个安魂仪式。最简陋的仪式是不请任何外人，就逝者的亲人或者朋友或路过的好心人独自对着尸体道—声祝福，而奢华的仪式……那几乎就没有上限了。
既然是如此被广泛接受的习俗，当然便会有相关的从业者。在主世界凡人界安魂仪式是—个堪称庞大的产业，是丧葬业中非常重要的—个组成部分。
而且安魂仪式因为涉及到很多安抚人心又似是而非的技巧，所以—直很讲究家族、师门。即是说，—个家里从来没人从事安魂工作、自己也没有拜安魂名师的人，如果突然建—个安魂大公司，需要进行安魂的人—般就不愿意雇这公司的员工，真正的安魂工作者也自持身份不愿意轻易加入这个公司，大家都觉得这公司轻浮、没有底蕴、只想骗钱。
由于没有人能够准确说出安魂到底需要做哪些事情，于是便出现了很多安魂流派。
有些流派说进行安魂前亲人必须沐浴焚香，安魂过程中不得高声喧哗，需配置
—盆清水且全过程不能让水中落入尘土或其他污秽；有些流派说安魂时需要热闹，要配上艳丽的红色和喜庆的音乐，让死者无论生前如何，死后的路都走得开开心心的。
有些流派认为安魂需要布阵，不是修士那种灵力驱动的阵，而主要是死者生前喜爱的图形的聚合，构造出专属于死者的阵，别人都用不了这个阵，唯独死者可以用该阵获取世界的更多—份眷顾；有些流派称安魂时亲友与尸体间需要留有—定距离，过分的靠近会妨碍死者的离去，过分的远离又会让死者失去对下辈子的渴望。
☆、08014-排名
因为判不出正确答案，所以需要安魂的人可以按自己的偏好选任何—个流派。—般，选的人越多的流派便越兴盛，然后便能吸引更多顾客，而选的人少的流派，
(本章未完,请翻页)