正文 正文_第一千一百五十五章 第七块星盘石

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儒教圣人的雕像出现,意味着三教封印齐全。&1t;/p>

        此处的“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的,且熟悉诗书礼乐而为贵族服务的术士。&1t;/p>

        周代初年,曾经协助周武王推翻了商朝统治的周公姬旦,在周朝建立以后,曾经“制礼作乐”,建立了当时先进的政教一体的礼仪制度。&1t;/p>

        但是数百年以后,这套制度逐渐遭到了破坏。&1t;/p>

        春秋时代的孔丘,忧虑当时的混乱状况,一生恓恓惶惶,希望国家恢复秩序和安定。&1t;/p>

        他是当时最为博学的学者,因而得到许多人的尊敬,被尊称为“夫子”,人们若称呼他的名字就感到是一种亵渎。&1t;/p>

        但是孔子的主张得不到当时国君们的响应。&1t;/p>

        于是,他整理了被认为是古代圣帝们创造的文化成果,并且提出了自己的理解,希望这些文献能够成为后世人们行为的依据。&1t;/p>

        经由孔子整理的古代文献,成为儒经或者儒经的基础。&1t;/p>

        由于周公姬旦和孔子在礼仪制度和宗教观念上的重大贡献,直到唐代,人们还常常是“周孔”并称,认为他们是两个最大的圣人,并把儒教的主张说成是“周孔之道”。&1t;/p>

        这才是儒的真正解释。&1t;/p>

        此时的李响,对于这地底所封印镇压的地魔之魂更加的感兴趣了。&1t;/p>

        能够让三教高手联手封印的地魔之魂,绝对不简单。&1t;/p>

        只要三教封印在,不去惊动沉睡的地魔之魂,那么寻宝应该不成问题。&1t;/p>

        李响双手掐印出一个又一个的手印。&1t;/p>

        眼前的圣人雕像,和周围的八根石柱所组合而成的佛道儒三教封印,形成一个很明显的灵场。&1t;/p>

        在这个灵场中心,也就是儒教的圣人雕像前面,有着一个很明显的灵场节点。&1t;/p>

        李响庞大的神识能够清晰的感触到,这个灵场节点就是穿过封印,进入到地底的关键。&1t;/p>

        片刻的时间,李响第一魄的双手之中已经结出十多个手印。&1t;/p>

        李响第一魄体内的灵力,也在这片刻时间,足足减少了一半。可见,这十多个手印所蕴涵的灵力是多么的庞大。“吉!”&1t;/p>

        双手一挥,十多个印记直接凌空朝着灵场节点冲击过去。&1t;/p>

        十多个手印,与灵场节点相触碰的时候,就那么诡异的消失了。&1t;/p>

        然而,平静的状况只维持了不到三秒的时间。一股气浪,直冲而起。&1t;/p>

        八方石周围的八个石柱转经轮和其表面的八字真言光明咒,瞬间爆出一阵滂湃的灵场波动,圣人雕像也是如此。&1t;/p>

        “咔嚓咔嚓”的声音在石室内响起。&1t;/p>

        圣人雕像的前面,一个黑黝黝的洞口,缓缓的出现在李响眼前。&1t;/p>

        李响的第一魄,深深的呼吸了一口气。然后迈开步子,直接朝着圣人雕像前面黝黑的洞口,走了下去。&1t;/p>

        洞口并不是很大,里面漆黑一片。&1t;/p>

        不过对于李响来说,并不是什么问题。&1t;/p>

        第一魄本身就是吞贼之躯,根本不需要运转灵力施展秘术,就能够做到夜如白昼。&1t;/p>

        洞口里面,是一阶一阶的台阶。只走了三步,李响的第一魄就停住了脚步。&1t;/p>

        脚下的石板台阶有问题。&1t;/p>

        “符文?上古符文?”&1t;/p

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