第四百九十六章 国子监生

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与着内史申荼相论了一席话后,张潇就起身着前往国子监而去!前些日间,祭酒荀卿就上言让着他前去,一观国子监的学说氛围!

        如今,正有闲暇时光,他自是要前去一观!国子监的学子可是未来赵国朝堂内的中流砥柱,当是要好生培养的!

        国子监时至今日,还跟着齐国稷下学宫有着极为相似的地方!学子们可以在此随意的评论朝堂政事,百家之学之人也可在此间学而论道,著述言说……

        张潇此次间再来国子监时,他的身旁间也就带着十几名侍从,而且还一个个的都隐藏着身份,小隐隐于市嘛!

        而反观张潇,他也是一身极为普通的寻常人的装扮,在着张潇的心中,国子监跟着后世的大学一般,来此还是回归如常,偶尔间听听大师的讲说,无疑的增添着几分的“文化沉酝”!

        百家学说,儒、道、墨、法、兵、、名、阴阳……这些学说者,如今在着国子监内每天都有人在讲述自己学说精华,让着学子们能够拜入其门下!

        今日张潇来时,所讲者乃是名家的桓团,此人乃与公孙龙、邓析、惠施齐名,以辩论闻名于世。因此,当即的就有着不少数的学子慕名前来听起讲说……

        桓团又作韩檀。他本身就是赵国人。与公孙龙等一起做过平原君的门客,同以善辩著称。在《庄子·天下》就称他“饰人之心,易人之意”。

        因此,张潇驻步间听了数语之后,就起步而走!名家以着“白马非马”之论,惊艳了整个战国后期的辩驳之学,但也正是这样,他们的学说往往只是呈口舌之争!

        就连着提出“白马非马”论的公孙龙,在邹衍见后,也是批驳他道,“烦文以相假,饰辞以相惇,巧譬以相移”,有害于大道。

        当张潇去往荀子所在之处时,李斯、韩非两人就当面间的互辩对方……

        “老师,法家传至现在!以慎到的“势”治、申不害的“术”治、商鞅的“法”治三人影响最为深远,但韩非认为,若想法家继续发扬光大,唯有将其三者结而为一,才为上策!”

        “老师,韩非师兄之言,乃为法家学说对内之法!法家对外,特别是帮助君王治理国家时,当严刑峻法;在地方上,应以秦国为榜,坚持郡县制;焚民间百家学说,以加强君王的统治。”

        荀子不亏是先秦时期,最后一位百家学说的集大成者,他本为儒家弟子,但最后,他的两名得意弟子却都是成为了法家学子!

        不得不说,荀子在教育他们时,就不拘一格,百家之学,应允而授!

        荀子对于韩非与李斯讲出的话,不无的心生惊叹!他们两人,可谓说是将着法家如何继承先人之学、如何帮助君王处理政事,一一的讲了出来!

        如此年轻,就能有这般间的想法,当真是,青出于蓝而胜于蓝啊!

        而在着外面听到这话的张潇,可谓说是,也是极为间的惊诧!他自是没能想

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