第二百二十六节西藏tiānzàng2

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        我们近在咫尺的看着那一具一具裹着白布的面目全非的尸体裸的摆在我们面前,像切猪肉,切鱼肉样被一具一具切开,血肉模糊,胖一点的人切开后身体里还隐约可见黄油油的油腻腻的脂肪,瘦一点的就是皮包骨头,切开就是肥肉和肌肉部分,看不出原本人的模样,真是大为震撼,触目惊心。那些不堪入目的地面是湿漉漉,血淋淋的,因为每天都有鲜血染红了地面,如同红色的河流一般肆意流淌,还有挥散不去的发出腐朽无比的尸臭的味道,一阵一阵风吹过来,那些味道就不绝于缕的扑在你脸上,让你无处可逃,透不过气来。一切都是那么直白和,那么突如其来,直截了当的摆在眼前,还有那些神气活现,饥肠辘辘的扑棱扑棱展开翅膀大吃特吃的秃鹫,更是给阴沉的天空,沉重的气氛加上了更多黑沉沉的色彩,在tiān  zàng师熟练的操作中,躯体化成无数细碎的花瓣抛般洒向天空,被无数的秃鹫带向远方。

        一休哥终于来了些力气,他也洋洋洒洒的说起来:“据说在tiān  zàng场的一般都是空行母幻化的。并不是普通世间的那种。当年建这个tiān  zàng场时是没有秃鹫的,僧人们念经才慢慢召唤来。关于秃鹫是空行母幻化的,还有一个故事说之前有一个僧人,他在一次tiān  zàng上朝一只秃鹫扔了一把小刀,导致秃鹫受伤,带着刀飞走了。当天晚上这位僧人的上师对他说,从今以后你不再是我的弟子,僧人很奇怪这是为什么,那位上师说,你自己去想你做了什么。僧人把当天的事都想了一遍,除了他在tiān  zàng场用小刀伤了一只秃鹫以外,那一天他也没去什么地方或者做了什么别的事。几年后的一天。僧人去另外一个地方。途经一户人家,一个藏族女人接待他,给他送上牛肉,同时给了他一把切牛肉用的小刀,僧人看到刀时很奇怪,为什么这把刀和他当年用来扔秃鹫的刀是一样的,这明明就是他的刀,他认出来了,可是这刀怎么会在这么远的地方。这时候这个女人转过身去,把肩膀的位置还是背露出来给他看,上面有一道刀疤。原来那只秃鹫是这女人变的,而这女人就是一位空行母。空行母去tiān  zàng场和那些死者结缘,这是一种超度。所以这些可是神鸟呀。而且虔诚的教徒们坚信,死亡仅仅是一个世界进入另一个世界的过程,是人体这一物质覆灭而已。的活人过的生活犹如天空的闪电消纵即逝,犹如草尖的露珠瞬间坠落,犹如雨后的彩虹过眼烟云,唯有离开躯体的灵魂才具有太阳般的永恒。依据因果报应、,生命循环,生生灭灭,生死轮回,永无停歇的佛念:行善积德者,灵魂得以超度升入天堂,来世投入人间享受幸福生活作恶多端者,灵魂堕落为鬼魂幽灵,永无依托超度无望。于是,依据人在世之德行,三六九等的葬礼便应运而生。生是自然赐与,死便归于自然。圣洁的祼体以单纯的方式来到世上,又以单纯的形式回归自然,自然哺育了你,而你又回归自然哺育其它生命。佛教悟理,缘起性空浩瀚宇宙,本质为虚世界万物,皆为幻象因缘而起,和合而成心中有此,便成佛性,便成圣者,便能解脱。“

        小飞看得更是泪如泉涌,感慨万千:“这是我第一次近距离的看见tiān  

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