第一百六十四节小河墓地4

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我们又陆陆续续好奇的七手八脚的打开了许多的船棺,我们发现,这些船型的木棺内都是单独墓葬形式,没有合葬墓穴,每个棺材里面均葬一人,他们的头部都统一的整齐划一的向东,向着太阳升起的地方,而且均是仰身直肢。而且更令人惊奇的是,有的木棺中所葬的没有真人,不过是些栩栩如生的裹皮木雕人像。雕像制作粗放,一块胡杨木就可以简单的雕出人的头、躯干和下肢,躯干两侧各加一根略弯曲的细木棍作双臂,面部随意刻出细槽状的双眼、嘴和微隆的鼻子,用一张完整的去毛猞猁皮将木人从前向后牢牢包裹,这种木雕人像大概是某一死者的替代物,其葬式、葬俗与真人无异。

        我们正仔仔细细的观察着,突然胡娇娇娇滴滴的说:“你们快看,好生奇怪,木棺中里面沉睡的逝者只带着简单的随葬品,有随身的衣帽、项饰、腕饰,但是为什么每个墓里必有一个草编的小篓,无一例外?而且这些死者身上大多覆盖大量的麻黄草枝条,这是为什么呀,这种独特的丧葬寓意代表着什么呀?”十万个为什么胡娇娇又开始发问了,她倒是观察仔细。

        我们这才注意到船棺里面的栩栩如生,活灵活现,惟妙惟肖的编织物来,只见一个个小巧玲珑的小篓赫然眼前,它们是用植物的茎杆、根茎纤维密实绞编而成,扎扎实实,仔仔细细的编织在一起的,有鼓腹形、圆柱状,有圆底、有尖底,五花八门,形态各异。每只小篓上都有提梁,暗示小篓始终提在这些先人的手上。而且当年这些聪慧无比的先民巧妙地利用草的不同光泽和质地,编出明暗相间的三角纹、阶梯纹。最为神奇的是这些最易腐朽的草编,却历经几千年而崭新如初。小篓内居然还有麦粒、粟粒等干结的食物,真是令人叹为观止,瞠目结舌,不过她孜孜以求,追根刨底的这些问题还是有些难度的,我们都陷入了深深的沉思当中。

        王公子想了想不紧不慢的说:“从这片沙丘上的墓冢来看青铜已经出现,但似乎并没再成为人们日常使用的工具或器皿,它可能是一种饰物,或者因某种象征意义而镶嵌在木制品上,而草、木、皮、毛显而易见,是当年这里生活的主要依赖,表明这个东西很重要,人手一个。而为什么麻黄枝被安放在每一个死者身旁,我基于麻黄枝的功能及寓意,大胆猜测了一下,麻黄在一些原始宗教中被视为不朽之物,似与防腐有关,不过这沙丘上的墓穴真是举世罕见,让我是惊叹不已呀。”

        小飞也赞不绝口的说:“是呀,这些人真是厉害呀,心灵手巧,你们看,这些东西是多么惟妙惟肖,栩栩如生,而且他们制作这些小篓需要相当的技巧,他们对形状与比例的掌握值得钦佩,完全可与那些在这里出土的所有木桩上面的雕刻花纹相媲美。”

        小飞又窃窃私语的对我说:“真是让我兴喜若狂呀,瑞典考古学家贝格曼说得这段话非常好——因为在一个被命名为小河的地方被发现而得名在他们的最后睡眠中,一切都忠实地汇入了死亡。亲属

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