第三百五十八节(2)长生术

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,身体如果疾病不断,灾厄频临,不用说修道,就连生活也是痛苦的。

        没有身体,一切修道的方法都是空谈。老子在《道德经》中说——吾有大患,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”一切有形的物质,都会死亡,消灭,大道虚无,所以能够永恒不坏,历劫长存。

        步虚词有云——炼质入仙真,遂成金刚体。修道就是将生命获得最大限量的释放和延长,并且将生命的质量提升到最高程度。

        不然纵使活到几千岁几万岁,在世间没有什么善行以利益众生,这样的长寿和千年的古树、顽石有什么区别?

        享受生命,化度群生,并借助身体修炼元神,炼化自身阴质,就能够与道合真,长存不灭。

        所以《养生延命》敬轩子写道:“养生延寿瞾悦畅;雌雄相分各不常,天生于首识于目;地生田下情欲漾,风雷至雨有规季;甘露润物生机昌,吐纳之道有真理;存有本基心拥篁;螌意固志命久远,小乘一百全在上;中乘三百不是最;大乘五百岁时光。不过要想做到长生,你们雪瑶记住以下的话语,后来我到手机上的百度一搜索,完全和里面的内容一模一样,看来,张掌门真是开山鼻祖了。

        “老子说:常德不离,复归于婴儿。要甘苦如饴,宅心仁厚,功德常修,正心抱一,反朴还真,明心见性。少言语以养内气,寡色欲以养精气,薄滋味以养血气,咽津液以养脏气,戒嗔怒以养肝气,节饮食以养胃气,匀胎息以养肺气,少思虑以养肾气,慎行藏以养神气。万法唯心,万道唯心,心为人之主宰,炼精炼气炼神,均须先从炼心始。心涵动静,心不动则虚极静笃,明心见性,人我两忘,心无其心,无正其心,不为名动心,无心可动则近道矣。养善性,存善心,行善事,与人为善,劝人行善,内外存乎善则德行兼备,对境无境,居尘无尘,动念无念,用心无心,无天无地,无人无我。道家最上乘功夫,旨在炼神还虚,炼虚还无。精宜少漏,神宜少耗,气宜少损,福宜少享,乐宜少寻,名宜少得,利宜少积。形欲静,心欲静,气欲静,练功中固宜求静,平时亦应求其能静,静中固宜求静,闹中亦应求其能静,静能生定,定能生慧。寡言以养气,寡视以养聪,寡得以养性,寡欲以养精,寡动以养神,无所不寡则无所不清。名心宜淡,利心宜淡,色心宜淡,爱心宜淡,嗔心宜淡,疑心宜淡,胜心宜淡,无所不淡则无所不安。忘物可以养心,忘情可以养性,忘境可以养神,忘色可以养精,忘我可以养虚,无所不忘则无所不养。

        “张掌门真的不像是快200岁的人,说起来滔滔不绝,精神抖擞,精神百倍,比我们还要年轻有活力呢,他就是行走的长生术的不可多得,令人心服口服的活广告呀,我们细细的体味了一下,确实回味无穷,让人茅舍顿开,豁然开朗。
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