第七百节 入我瓮中（1）
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一个时辰后，泥靡内心的感觉更加强烈了起来。
因为，眼前的事务，让他感到无比恐惧！
数百台铁毡，在眼前一字排开，分成数列。
上千名铁匠，挥舞着铁锤，不停的敲打和捶打。
一件件铁器，在工匠挥汗如雨的敲锤，逐渐定型！
更让泥靡恐惧的是，那个看上去胖乎乎的汉朝人的话。
“殿下……小人这作坊，主要生产的是铁锄的锄面和铁钎的长钎头……”
“现在，每天能生产大概两三千件吧……”
“只是生铁原料有些供应不上来啊……若能得到充足原料供应，产量应该还可以再提振一些……”
这些话，每一句都像利刃，刺进了泥靡的心脏中。
每天制造数千件铁器？
哪怕只是一个零件，那也意味着，只要汉朝人需要，这个作坊完全可以转型生产兵器。
换而言之，它一天就能武装三千士兵！
对于乌孙来说，这简直是一个绝望的数字。
更绝望的是，这个作坊，还只是汉朝的这个城市里，二十多个大型作坊之一。
面对这样可怕的生产能力，乌孙人拿什么来对抗？
除了绝望之情，泥靡内心，还出现了另外一个想法。
这是他数日前和滇王太子常慎一起游玩时，常慎偶然间告诉他的事情。
“不为中国，则是夷狄，中国富强，夷狄贫弱，此乃天定！何也？夷狄之不修文，不行仁义，无有忠孝，其父杀子，子弑父，由来已久，故上下离心，彼此敌视，吾闻匈奴单于夜宿王庭，竟不敢刀剑离身！”
“中国则不然，天子行圣道，施仁义，泽教化，推崇忠孝，故上下有别，尊卑有序，昊天如何不赏中国而罚夷狄？”
如今，亲眼看着汉朝人以匪夷所思和无法想象的速度，生产铁器，锻打农具。
泥靡不得不相信常慎说的话。
他虽然年轻，但去过的地方有很多。
他去过匈奴，在单于庭和匈奴王室把臂同游过，也曾游走西域，率军巡视，更越过葱岭，和康居人‘切磋’。
在没来汉朝以前，他认为的世界，都是一样的。
逐水草而居的引弓之民，统治和奴役着那些定居耕种之人。
那些孱弱的农耕之人，在引弓之民的铁骑面前，毫无还手之力，只能卑躬屈膝，奉上女子财帛，祈求引弓之民的宽恕。
但……
到了这汉朝，自称诸夏的中国之地，一切都变了。
他在河湟之间，看到过那些放牧游牧的引弓之民们，驱赶着大批牲畜，迁徙于牧场之间。
但，一旦他们遇到了博冠长袍的汉朝人。
特别是那些戴着羽冠的汉朝士大夫骑马而来。
整个部族，无论男女老少，都主动让开道路，甚至还有人会匍匐在地，对汉朝人行礼问安，口称明公。
一开始，他不了解，很疑惑。
但如今，他知道原因了。
“仁义不施则攻守之势异也！”念着这句汉朝人的话，泥靡在心里道：“不行忠孝，则人民不安，国家不宁……”
他想起了乌孙历史上的数次动乱。
其中就包括了现任昆莫翁归靡之父大禄引发的那次动乱。
在作为君父的先昆莫猎骄靡还在世的时候，大禄就悍然引兵，威逼赤谷城，逼迫先昆莫妥协。
乌孙也是因此，从此分裂，至今依然动荡不安。
若是有中国的忠孝观念，大禄敢叛乱，敢威逼吗？
怕是连个念头都不敢动！
“不行仁义，则人民不服，文明落后……”
无论是西域还是匈奴或者康居远西之地，所有王国都是拳头说话，弱小和战败者为奴为婢，收尽欺凌与压迫。
乌孙国内的牧民，几乎没有人能活过三十岁。
而汉朝的平民，却有能活到七十、八十的，泥靡甚至在上午的时候，见到了一位汉朝老人，居然有九十多岁。
他至今依然记得，那位老人，虽然走路微微颤颤，牙齿也掉光了，连眼睛都看不清了。
这样的老人，不管是在草原还是远西，无论是奴隶还是贵族都不会被人重视，甚至会被人欺侮。
但在汉朝……
无论是平民百姓，还是官员贵族，甚至是那位汉朝的长孙殿下，对这位老人，无不恭恭敬敬。
这和乌孙人对老人的处置方法，有天壤之别。
更重要的是……
泥靡眼中闪现着光泽：“汉朝人肯定是实施了仁义忠孝，按照他们的先人教诲，努力践行，才有今天的富强！”
这是所有人类的通病！
喜欢从结果倒推过程！
马克波罗游记公开后，整个欧陆，就掀起了中国热。
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一个时辰后，泥靡内心的感觉更加强烈了起来。
因为，眼前的事务，让他感到无比恐惧！
数百台铁毡，在眼前一字排开，分成数列。
上千名铁匠，挥舞着铁锤，不停的敲打和捶打。
一件件铁器，在工匠挥汗如雨的敲锤，逐渐定型！
更让泥靡恐惧的是，那个看上去胖乎乎的汉朝人的话。
“殿下……小人这作坊，主要生产的是铁锄的锄面和铁钎的长钎头……”
“现在，每天能生产大概两三千件吧……”
“只是生铁原料有些供应不上来啊……若能得到充足原料供应，产量应该还可以再提振一些……”
这些话，每一句都像利刃，刺进了泥靡的心脏中。
每天制造数千件铁器？
哪怕只是一个零件，那也意味着，只要汉朝人需要，这个作坊完全可以转型生产兵器。
换而言之，它一天就能武装三千士兵！
对于乌孙来说，这简直是一个绝望的数字。
更绝望的是，这个作坊，还只是汉朝的这个城市里，二十多个大型作坊之一。
面对这样可怕的生产能力，乌孙人拿什么来对抗？
除了绝望之情，泥靡内心，还出现了另外一个想法。
这是他数日前和滇王太子常慎一起游玩时，常慎偶然间告诉他的事情。
“不为中国，则是夷狄，中国富强，夷狄贫弱，此乃天定！何也？夷狄之不修文，不行仁义，无有忠孝，其父杀子，子弑父，由来已久，故上下离心，彼此敌视，吾闻匈奴单于夜宿王庭，竟不敢刀剑离身！”
“中国则不然，天子行圣道，施仁义，泽教化，推崇忠孝，故上下有别，尊卑有序，昊天如何不赏中国而罚夷狄？”
如今，亲眼看着汉朝人以匪夷所思和无法想象的速度，生产铁器，锻打农具。
泥靡不得不相信常慎说的话。
他虽然年轻，但去过的地方有很多。
他去过匈奴，在单于庭和匈奴王室把臂同游过，也曾游走西域，率军巡视，更越过葱岭，和康居人‘切磋’。
在没来汉朝以前，他认为的世界，都是一样的。
逐水草而居的引弓之民，统治和奴役着那些定居耕种之人。
那些孱弱的农耕之人，在引弓之民的铁骑面前，毫无还手之力，只能卑躬屈膝，奉上女子财帛，祈求引弓之民的宽恕。
但……
到了这汉朝，自称诸夏的中国之地，一切都变了。
他在河湟之间，看到过那些放牧游牧的引弓之民们，驱赶着大批牲畜，迁徙于牧场之间。
但，一旦他们遇到了博冠长袍的汉朝人。
特别是那些戴着羽冠的汉朝士大夫骑马而来。
整个部族，无论男女老少，都主动让开道路，甚至还有人会匍匐在地，对汉朝人行礼问安，口称明公。
一开始，他不了解，很疑惑。
但如今，他知道原因了。
“仁义不施则攻守之势异也！”念着这句汉朝人的话，泥靡在心里道：“不行忠孝，则人民不安，国家不宁……”
他想起了乌孙历史上的数次动乱。
其中就包括了现任昆莫翁归靡之父大禄引发的那次动乱。
在作为君父的先昆莫猎骄靡还在世的时候，大禄就悍然引兵，威逼赤谷城，逼迫先昆莫妥协。
乌孙也是因此，从此分裂，至今依然动荡不安。
若是有中国的忠孝观念，大禄敢叛乱，敢威逼吗？
怕是连个念头都不敢动！
“不行仁义，则人民不服，文明落后……”
无论是西域还是匈奴或者康居远西之地，所有王国都是拳头说话，弱小和战败者为奴为婢，收尽欺凌与压迫。
乌孙国内的牧民，几乎没有人能活过三十岁。
而汉朝的平民，却有能活到七十、八十的，泥靡甚至在上午的时候，见到了一位汉朝老人，居然有九十多岁。
他至今依然记得，那位老人，虽然走路微微颤颤，牙齿也掉光了，连眼睛都看不清了。
这样的老人，不管是在草原还是远西，无论是奴隶还是贵族都不会被人重视，甚至会被人欺侮。
但在汉朝……
无论是平民百姓，还是官员贵族，甚至是那位汉朝的长孙殿下，对这位老人，无不恭恭敬敬。
这和乌孙人对老人的处置方法，有天壤之别。
更重要的是……
泥靡眼中闪现着光泽：“汉朝人肯定是实施了仁义忠孝，按照他们的先人教诲，努力践行，才有今天的富强！”
这是所有人类的通病！
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